文化

　　如果不是僅從建筑的角度出發，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度，我們不能不承認，有

　　些歷史上著名的“臺”，應該專辟一章。清人李斗《揚州畫舫錄》卷十七云：

　　兩邊起土為臺，可以外望者為陽榭，今曰“月臺”、“曬臺”。晉麈曰：

　　“登臨恣望，縱目披襟，臺不可少。依山倚，竹頂木末，方快千里之目。”湖上熙春臺，為江南臺制第一杰作。

　　“熙春臺”在瘦西湖內，是清代揚州為迎鑾而建的豪華建筑，高出地表，面朝湖水，當時號稱“江南第一”。除了熙春臺外，歷史上還有一些更為著名的臺，像“鳳凰臺”、“銅雀臺”，以及各種“釣魚臺”等。

　　遺址

　　“銅雀臺”在哪里?在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，銅雀臺都只是一個憑各人想象的虛擬形象。真實的銅雀臺，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內的三臺村西。這里原是三國時鄴城的舊址，前臨河洛，背倚漳水，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣。建安十五年(210年)，曹操取得北征、東進等勝利之后，在此大興土木，建成銅雀、金鳳、玉龍三臺。其中銅雀臺最為壯觀，臺上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢恢宏。建成之日，曹操在臺上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志，又命武將比武，文官作文，以助酒興。一時間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯，對酒高歌，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地，盛況空前。但如今，歷經了千年風雨洗蝕，昔日的銅雀臺已只剩下一堆殘垣頹壁。千余平方米的黃士青磚臺基，孤獨地靜臥在蓑草斜陽中，任憑游人叩問，也終是無言。

　　評價

　　史載，銅雀臺原高十丈，殿宇百余間。臺成，曹操命其子曹丕登臺作賦，有“飛間崛其特起，層樓儼以承天”之語。次子曹植，才思敏捷，援筆立就，也寫下了《登臺賦》一篇，操大異之，傳為美談。其略曰：“見天府之廣開兮，觀圣德之新營。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮。望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴�！笨梢娿~雀臺不但地基高，地基上的建筑更高。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬，在銅雀臺上接見并宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。銅雀臺及其東側的銅雀園，當時是鄴下文人創作活動的樂園。銅雀臺與建安文學有著不解之緣。曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等，經常聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志。他們憫時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為“建安文學”。據《水經注》記載，曹操還曾經在銅雀臺接待王修。嚴才叛亂，攻打掖門，王修聞變，率領部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺上望見，說：“彼來者，必王叔治也。”(王修字叔治)由此看來，銅雀臺不但是文宴場所，而且也是戰略要地。

　　歷史

　　曹操既是政治家、軍事家，又是開一代風氣的文學家。聚集在他身邊的那些文人，被稱為“鄴下文人集團”。他們的聚集，主要是由于曹操對文學的熱愛。他們的活動方式，則有游銅雀臺歡宴時的賦詩，如“建安七子”中大量的《公宴》詩，又有命題創作、同題共作、互評詩作等。這種有組織的文學活動，極大地促進了當時的文學繁榮。曹操的《登臺賦》、王粲的《登樓賦》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、蔡文姬的《悲憤詩》等，至今仍深受世人的喜愛。而這些作品，大都是在鄴城銅雀臺所作。

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