魯國少人才
　　魯哀公對拜會他的莊子深有感嘆地說：“咱魯國儒士良多，唯獨缺乏像先生這樣從事道術的人才。”
　　莊子聽了魯君的斷定，卻不認為然地持否認立場：“別說從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反詰莊子：
　　“你看全魯國的臣民簡直都穿著儒者服裝，能說魯國少儒士嗎？”
　　莊子絕不留情地指出他在魯國的所見所聞：
　　“我據說在儒士中，頭戴圓形禮帽的精通地理；穿方形鞋的粗通地輿；佩戴五彩絲帶系玉?（jue）的，遇事蘇醒武斷。”莊子見魯王當真聽著，接著表現自己的看法：&ldquo,心靈雞湯;實在那些成就很深的儒士素日不必定穿儒服，著儒裝的人未必就有不學無術。”
　　他向魯王倡議：“你如果以為我判定得不準確，可以在全國范疇宣布命令，發布旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬！”
　　魯哀公采用了莊子的諫言，在全國張貼命令。不外5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨占一男子漢，穿戴儒裝破于國宮門前。魯哀公聞訊即時傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國度大事考問他，提出的問題形形色色變幻無窮，對方對答如流，思維迅速，果然是位飽學之士。
　　莊子懂得到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于答復問題。于是他發表本人的見解：“以魯國之大，舉國高低僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎？”
　　這篇寓言很有諷喻象征。真才實學不是靠穿著來打扮的，情勢不能代替本質。一種思維、學說或職業吃香與風行后，就會有人平心而論，附庸風雅，借以謀取私利。
玉器跟瓦罐
　　韓昭侯平時談話不大留神， 往往在無意間將一些重大的秘密事件泄漏了出去，使得大臣們周到的打算不能實行。大家對此很傷頭腦，卻又不好直言告知韓昭侯。
有一位叫堂?（xi）公的聰慧人，自告奮勇到韓昭候那里去，對韓昭侯說：“如果這里有一只玉做的酒器，價值千金，它的旁邊是空的，不底，它能盛水嗎？”韓昭侯說：“不能盛水。”堂豁公又說：“有一只瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎？”韓昭侯說：“能夠。”
　　于是，堂?公順水推舟，接著說：“這就是了。一個瓦罐子，固然值不了多少文錢，十分卑下，但因為它不漏，卻可以用來裝酒；而一個玉做的酒器，只管它非常珍貴，但因為它空而無底，因此連水都不能裝，更不必說人們會將可口的飲料倒進里面去了。人也是一樣，作為一個位置至尊、舉止至重的國君，如果常常泄露臣下切磋有關國家的機密的話，那么他就似乎一件沒有底的玉器。即便是再有才干的人，假如他的機密老是被泄露出去了，那他的籌劃就無奈實施，因而就不能發揮他的才華和謀略了。”
　　一番話說得韓昭侯豁然開朗，他連連拍板說道：“你的話真對，你的話真對。”
　　從此當前，但凡要采用主要辦法，大臣們在一起密謀謀劃的方案、計劃，韓昭侯都警惕看待，慎之又慎，連晚上睡覺都是單獨一人，由于他擔憂自己在酣睡中說囈語時把規劃和策略泄露給別人聞聲，甚至于誤了國家大事。
　　堂?公然導韓昭侯的故事告訴咱們，有智慧的人很擅長說話，能從日常生涯中的小事引出治國安邦的大情理；可能虛心接收看法、不唯我獨尊的人，才是理智的引導者。

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