經濟學是一門研究財富的學問，它致力于解決貧困問題。經濟自由的近代產業特征，
為謀法式個人的自由鋪平了途徑。
經濟學是一門研究財產的學識，也是門研究人的知識。宗教氣力和經濟力氣獨特發明
了世界史。
經濟學是通過對人類生活的風俗、習慣，以及對個人和社會活動中獲取和應用物質財
富進行研究吏對人類的日常生活習慣，以及生活中所造成人的性格進行了深刻的摸索。除
了宗教的影響外，還有那些會影響人的性情呢？固然尚武或對藝術精神的酷愛曾經風行一
時，但宗教跟經濟的影響老是居于前列，它們差未幾賽過其余所有影響之和。經濟的影響
可能沒有宗教的影響那么強烈，但對人的生活影響卻是如此之大，他的性格就通過他在工
作中運用才干的方法以及由此所發生的思維和情感，還有他和他的雇主、共事之間的關系
逐漸構成。緩緩地這種關系成了經濟體系中的一條經濟鏈。
一個人的收入的多少可能比其工作性質更可能影響一個人的性格，在宗教，家庭感情和
友情方面，窮人也可以找到施展才能的機會，這些能力是他們快活的源泉，所以說物資基本
決議上層建造，那些生活在貧民窟的人，很少有尋求友誼的機會；他們不知道什么叫安靜、
高雅，甚至也很少懂得家庭生活協調的意思；宗教力量也經常達不到此處，毫無疑難，他們
的身材、精神和道德的不健康，主要是因為貧困所致。適度工作和教導的落伍，疲憊和愁悶
、缺少寧靜和沒有閑暇時光，使它們無奈盡量發揮他們的智力。雖然有些苦難不是貧困，窮
不是你的錯，但貧困并不是注定的，只是窮困，貧窮良多時候是他們所處的環境所培養的。
亞里士多德認為奴隸制度至理名言，古代的奴隸大略自己也是這樣想的，從類的尊嚴是
通過基督教的不懈宣傳而才在近百年來受到越來越熱列的擁戴。但自19世紀工人階層的斷進
步，讓他們燃起了貧苦和愚蠢能夠逐步被毀滅的盼望，蒸汽機的呈現減少了很多費勁和有害
身體的工作，工資進步了；教育已經改進而且逐漸遍及，同時，對智力工作和日益增加的需求
使技巧工人疾速增添，這一事實使人們急切地想曉得所有的人來到這個世界上都應該過文化生
活的公正機遇，都應當不會有人以為奴隸軌制的存在是理所當然了吧？每個人都有尋求幸福生
活的權利，而且機會是公平的，這就須要應用我的智慧和勤奮的雙手去創造。經濟學是否應該
關注貧困的問題的必定的，雖然這還要依附人類本性的道德和政治才能闡明。但經濟學是一種
形而上的迷信，咱們就應該放下一切去研究作為研究就要有學術精力和對常識的認知水平，更
要有關懷勞苦民眾的悲憐之心。
“競爭”這個名詞充斥了罪行的象征，而且還擁有某種自擅自利和對別人的好處不聞不問
的含意。誠然，以前的工業情勢不近代那些損人利己和特色，而也不包括近代的有意識的
利人之心。近代經濟大潮中，而且是這大潮的領軍者，其市場經濟特點就是較能白手起家的習慣，
較有遠見和較為守慎與自由的抉擇，“經濟自由”已完整融入到了當今社會中，競爭是必不可避
免的。沒有競爭哪來發展呢？但競爭同時也存在極強的損壞性，商業上的摻假和訛詐行動仍在盛
行，我們當初所有見到的種種不合法行為新的摻假的方式成為可能，所以競爭具有建設性和破壞
性的雙重屬性，近代產業的特征用一個名詞來概括就是經濟自在。
經濟學主要是研究人的日常活動的動機，可以通過衡量念頭的成果來衡量動機自身。經濟學研
究的是人的日�；顒觿訖C，但又追求不受個性影響普遍結果。它將紛雜多變的主觀性與諸多個性因
素進行客觀、體系、量化地重組與評估。經濟學的研討并不以特別人的需要要特定研究，興許一先
令所衡量的動力對窮人比對富人要大,但經濟學通常追求不受個人特征影響的廣泛結果,在時用貨泉
來衡量動機是有很大的局限性的，人的需求并不僅僅只停留在貨幣之上，他們有對自尊、保險、自
我實現的需求等。
在日常生活中，人們并不預先斟酌每一活動的結果，無論其動機是出自人們較高的本性不是較
低的天性，由于當我們用活動權衡欲望，而愿望成激發活動的能源時，這并不是說我們認為一切運動
都是有意識的。那種不愿延遲吃苦，以停留作未來之用的心里,是用積聚的財富所生的本錢來衡量的，
而利息恰是為留作將來之用供給了足夠折動力，所以大多數的取舍都是基于本身的有意識的，只是這種
有很多是潛在的，許多都是在他們行為的最深的考慮，且在他未做一事之前總是先考慮它的利弊得失的
一面。
經濟動機不全是得己的。對金錢的欲望并不排擠金錢以外的影響這種欲望也許是出于高尚的動機。經
濟衡量的范疇可以逐漸擴展到包含許多利人的活動在內。賺錢的欲望本身并不必定是出于低等的動機，即使賺
來的錢是用在本人身上的也是如斯，金錢是到達目標的一種手腕，假如目的崇高，則對這種手段的欲望不能用
卑鄙來形容。從世俗的目光中解放出來，那就是對這金錢的欲望并不是可恥的，并不是一定是出于低等的動機。
即便生活中最純潔的經營關系也講老實與信譽，其中有許多關聯就算不講大方，至少也沒有卑劣之心，并且具
有每個誠實的人為了明哲保身所具備的自尊心。利己并不恐怖，更不可恥,名人故事。在一個人要做有利于別人的事件的
欲望中，或者也會包含一些利己的動機。
經濟學應該對財產共同所有以及共同追求主要目的的動機加大留神。
經濟學是察看一類人的活動來作為研究對象的，經濟學重要研究的生涯的一個方面，然而這種生活是一個真
實的人的生活，而不是一個虛構的人的生活。
（二）經濟研究的順序與日的
我們不能衡量任何一種動機的本身，不管是高貴的仍是低下的動機，我們所能衡量的只能是動機的動力。
本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/159542.html
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