授人以魚不如授人以漁

授人以漁不如授人以欲

“授人以魚不如授人以漁”這句話出自《老子》。說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理實在很簡略，魚是目標，釣魚是手；魚是成果，漁是方法。一條魚能解一時之饑，卻不能解久長之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。

在教學中我們都會講這樣的話，可講著講著，就匆匆忘卻了它的基本。在應答各種測驗的繁忙中，在迎接各種教改的凌亂中，我們迷失了方向。曹劌說“肉食者鄙”，我們非“肉食者”，何以也“鄙”到這種水平？

前天學了魏書生老師的案例，才忽然覺悟，魏老師的帶班和教學不都是“授人以漁“的實踐嗎？魏老師帶班，凡學生能管的班委不管，但凡班委能管的班長無論，凡是班長能管的班主任不論。在教學上，凡是學生能講出來的老師不講。這不恰是以學生為主體，老師為主導的典型嗎？這不禁得使我想起“勤快母親勤子女”這句話來。凡事都要讓學生在實際中學習，學習做事情的方法，這才是先生職業的正道。

教育是一項關乎民族興亡的大事，需要不斷的摸索。

“授人以魚不如授人以漁” 強調了方式的主要性。還有一句話叫“授人以漁不如授人以欲”！教育的最高的境界應該是超出辦法論，應當是“授人以欲。”我們用三個小故事來解讀“授人以欲。”

第一個故事。一位游人旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料放到一間小茅屋的屋檐上，不免覺得奇異，于是就問道：

“老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，便利它直接吃呢？”

老農說：“這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；然而我放到讓它委曲可以夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全體草料吃個精光。”有些知識并非學生很愿意去學，我們該怎么做呢？

美國著名心理醫生基恩博士常跟病人講起小時候他閱歷過的一件觸動心靈的事：

一天，幾個白人小孩正在公園里玩。這時，一位賣氫氣球的老人推著貨車進了公園，白人小孩一窩蜂地跑了過去，每人買了一個，樂不可支地追趕著放飛在天空中的顏色明麗的氫氣球。

在公園的一個角落躺著一個黑人小孩，他愛慕地看著白人小孩在嬉笑，他不敢從前和他們一起玩，因為自滿。

白人小孩的身影消散后他才怯生生地走到老人的貨車旁，用略帶請求的語氣問道：“你可以賣一個氣球給我嗎？”老人用慈愛的眼光端詳了一下他，平和地說：“當然可以，你要一個什么顏色的？”小孩鼓起勇氣對她說：“我要一個黑色的。”臉上寫滿滄桑的老人驚愕地看了看小孩，旋即給了他一個玄色的氫氣球。

小孩開心腸拿過氣球，小手一松，黑氣球在大風中徐徐升起，在藍天白云的烘托下構成了一作別樣的景致。

老人一邊瞇著眼睛看著氣球回升，一邊用手微微地拍了拍小孩的后腦勺，說：“記住，氣球能不能升起，不是因為它的色彩、外形，而是氣球內布滿了氫氣。一個人的成敗不是因為種族、出生，要害是你的心中有沒有自負。”那個黑人小孩便是基恩。

教育工作中，你是否在孩子們心中播下自信的種子？你是否激發動學生學習的熱忱？

第三個故事。一個叫亨利的青年，站在河邊發愣。這天是他30歲誕辰，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。由于亨利從小在福利院長大，身體矮小，長相也不美麗，講話又帶著濃厚的鄉土口音，所以始終自大，連最一般的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。

就在亨利彷徨于生死之間的時候，他的摯友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好新聞！我剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經喪失了一個孫子。播音員描寫的特點，與你絕不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“亨利一下子精力大振，聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著土壤芬芳的法語發出森嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力氣，講話時的法國口音也帶著幾分高尚和威風。

就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“漂亮的謠言”，憑著他要成為拿破侖的強烈愿望，30年后，他居然成了一家至公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

能力過人而年薪超過百萬的查爾斯說：“我以為我擁有的最大財富是可能激起人們工作的熱忱。”“激發人們工作的熱情”不正是“授人以欲”嗎？

“授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。”這應該成為我們教育下一代的一種思維觀點。“欲”就是植根于心坎的興趣、愿望和為之而盡力的激情，它時刻影響著人的行動。某位有名教育家說："假如一個老師有能力把學生的學習興趣調動起來那他就勝利了一半。“興趣是最好的老師”。在中、小學特定的教育階段，針對的是一群無邪活躍、任性而為的孩子。他們好動，容易分心，情感不穩固，輕易發生畏難、消極的心理。那么如何對他們進行吹糠見米的教學，吸引他們去學習知識，造就興趣是最為重要的。不愛好，沒興趣，在這種心理下哪怕成年人都很難去學習，何況是群稚氣未退、懵懵懂懂的孩子們！在中、小學的教學進程中，我們要不斷地考慮并追求學生學習興趣培養的道路。

腦筋不是一個被填充的容器，而是一把須要被點燃的火炬。我們明白了這個“授人以‘漁’，不如授人以‘欲’”的情理，就要把學生看做是學習的建構者，擯棄學生是常識容器的過錯理念，擅長培育學生的學習興致和豪情，讓學生變被動為主動，一直晉升學生自動探究的欲望和才能，咱們的教養就會起到事半功倍的后果，我們的教導才會充斥賭氣跟活氣。

教育孩子：授人以魚不如授人以漁

良多時候，我們在教育子女的問題上，不經意中，就會把自己的思惟灌注給孩子，比方說，當孩子在某些方面做得不如我們情意的時候，我們就會大發怨言，對他們又是說教，又是埋怨，最后，我們會感嘆萬千的告知他們，我們天天不辭辛勞的工作、拼搏，都是為了讓他們未來能過上好日子，為了他們當前能領有更多的財產，可他們為什么就不能懂得呢？

往往這個時候的孩子們，都是一副不認為然的神色，“切，我才不需要你們為我付出這么多呢，我有能力讓自己過上最好的生活！”孩子們說出了自己內心最實在的話語，但作為家長的我們，一樣也是不以為然，總會用我們的思維去理解孩子們的“美妙愿望”，而后我們仍舊每天不辭辛苦的勞作，一切都沒有轉變，省吃儉用積攢下更多的財富，為了孩子們的將來，我們無怨無悔的付出著。

孩子們一每天長大，這個過程中，他們懂得了自己的價值，不是占有更多的文明，而是父母不能失去他這個法寶似的娃娃。從開端的弘遠幻想被父母的溺愛給抹殺在搖籃的那一刻，他就清楚了自己的人生將是如許的輝煌，不需要他努力學習知識，沒有頭腦一樣能夠享受榮華。無需他去為生活而斗爭，為讓養育他的父母能過上更好的生活而奔走，他只要向父母撒個嬌，或者說個假話，大筆的錢財得手不在話下。滿意的看著自己的孩子毫無顧慮的浪費著我們積攢下來的財富，沒有感恩，沒有歉疚，一副心安理得的姿勢，在溺愛他的父母眼中，并不是那么的冷淡、無情。

終有一天，我們用畢生的精神積攢下來的那點兒錢財，被他在多少年的光景揮霍得一塵不染，沒有了錢的供給，不孝的兒女會露出各種猙獰的面孔，只有這個時候，可憐的父母才會蘇醒，本來自己辛辛苦苦養育大的孩子，根本沒有人道。如果說此時的父母早一些明確溺愛的迫害，及時的教育興許還可以亡羊補牢，沒有完整損失人性的子女會有所改變，即便不能成為曾經理想中的驕子，也不至于需要年邁的父母為自己操勞終生。逐步的改掉自己不勞而獲的弊病，從新走回社會，去尋找那一片屬于自己的天地。這樣的孩子不是沒有，這就是浪子回首金不換的有力證實。我們要對這樣的孩子們給予更多的輔助，讓他們懂得，只有擁有仁慈的心，你就會擁有屬于自己的天空。

不外，有些孩子卻執迷不悟，他們輕則抱怨父母的無能，沒能給他留下的足夠他享受一生的財富。抱怨之后的他們也會在其余方面想措施，可條件就是不能受到挫折，否則他們會半途而廢，然后繼承指望父母再去為他拼命。沒人性的子女大有人在，把父母趕出家門只是皮毛，更有甚者將父母置于死地，只為父母那用來居住的屋子，不顧父母的逝世活，用它來換得金錢以求一時的快樂。

細想這些事件本不應該產生，可每天的《生涯廣角》和《誰在說》都是這樣的案例，看著年老的父母被旁人扶持著走上臺來，面對一張張既熟習又生疏的兒女們的面貌，一些老人不僅潸然淚下，發抖的雙手不停的擦拭著眼角的淚水，可那些冷若冰霜的子女們卻唇qiāng筆戰的爭取白叟的房產。怎么就不恥辱可言？怎么就不理解給自己留點兒顏面？豈非你們就沒有兒女將持續著你們的光輝？等候你們的也將是你們父母今天的終局。

都說可憐之人必有可恨之處，這點我十分贊成。不是當初的寵愛哪會有現在受到拋棄？不是當初的不教哪會有今天他們的無恥？不是當初的百般庇護哪會有今天兒女們攻破頭的爭奪？可憐可悲的老人是該令我們同情仍是責備？為什么我們就不能準確的看待孩子們的成長過程，他們所要經歷的所有都將成為他們今后在人活路上的教訓或者教訓。沒有經歷過崎嶇的人怎么會懂得愛護？沒有真正付出過你又怎么曉得什么叫來之不易？人呀！該受的挫折必定要有，該有的失敗一定要牢記。這樣的人生才會有出色不斷，這樣的人生才是最完善的結局。

懂得給孩子們一個自在的天地，讓他們從小就懂得不經歷風雨，是不會面到彩虹的道理，所有的過錯不能全部歸于孩子們的身上，其實錯誤的最初就是身為父母的你。我們做父母的豈但有養育他們的義務，更有教育他們的任務。在沒有經由他們批準的情形下，我們擅自把他們帶來這個世界，既然來了，我們就必需負起責任，在保障他們能健健康康的成長的同時，我們還要做到，讓他們懂得活著的意思。授人以魚不如授人以漁，這句話細心去琢磨，去理解，道理其實很簡單，就是我們在為兒女拼命地積攢下無數的財富，終有一天他們會把這些財富揮霍一空。如果我們懂得傳授給孩子們生存的本領，那么他們將來就會應用這些本領去取得屬于他們的財富，而那些財富才是真正的財富，他們不但能讓自己生活的快活，同時也會讓身為父母的我們享受他們給予我們的幸福。所謂的天倫之樂也不過如斯，只有這樣，做父母的我們才會在彌留的那一刻，無限的快慰，無窮的知足，不是嗎？

“授人以魚不如授人以漁——作文

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，此話出自我國古代道家學派著述——《老子》，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手腕，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。

一個小孩，有人會叫他神童，但有人卻說他自作聰慧。一天，小孩來到河邊，看到一個老翁在細柳下垂釣，在老翁的魚籮里已經是滿滿的一籮，小孩很是喜歡，老翁看見小孩也很愛好，決議將這籮魚送給小孩，可是讓我們想不到的是：小孩不要這籮魚，那么你知道小孩對老翁說了什么嗎？他對老翁說：“把你的魚竿送我吧！”。

這是書上的故事，今天有一件事讓我不禁想起了“授人以魚不如授人以漁”這句話，上午我帶著??去她外婆家玩，到那之后，她便讓我給她折紙，“媽媽，你給我疊個面包（小孩子用紙折的一種正方形玩具）吧。”我接過紙就開始疊，不一會兒就好了，??的外公看到了，便把她叫過去說：“??你想疊面包？來！咱倆一塊疊，外公教你，可簡單了。”

祖孫倆搬著小板凳，圍坐在小圓桌旁開始折紙了，“來，先把紙折成這樣的長方形，兩頭對齊了???”??在外公的領導下也當真的折起來了，雖說動作很慢，疊出的也不夠難看，“媽媽，你看，我疊得面包多英�。�”小家伙第一個作品成功之后，高興地跑來讓我看，“嗯，不錯，再給媽媽疊一個好嗎？”“好的，俺外公教我疊的！”??又跑去疊面包了，一上午坐那竟疊了七個，而且一個比一個工整，小家伙學什么還是蠻快的，而且技巧也在我預料之外，以前她讓疊我老是自己幫她疊好了讓她拿去玩，想著這太難了，她還學不會。

中午吃飯的時候??的外公對我說：“孩子想學什么的時候，要有耐心教孩子，不要替她做,典故，也不要擔憂孩子學不會，要居心去教。”是呀，做為年青家長，我們缺乏的正是耐煩，吃飯嫌孩子吃得太慢，就拿起小勺喂；穿衣服嫌孩子笨，就替她穿上了；上樓怕孩子上不動，就抱著上；孩子做功課估量著孩子不會，就幫孩子來做???，人不知鬼不覺中，我們替孩子包辦了許多事，甚至于孩子長大后很多事情不會自己做。

我們應當教給孩子自己吃飯，本人穿衣服的方法和技能，這樣孩子才會真正控制本事，才會獨破，正如老子所說的“授人以魚不如授人以漁”。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/185864.html

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