談自強不息的精神
我面前碰到一點窘迫的感到，我也不曉得應當如何是好？自強不息世界上是我一貫的主意，也是我一貫的風格，最近也不知道怎么一回事，信念仿佛沒有之前那么強。這可不是好事，羅唆我本人寫一篇文章來給我自己打打氣。
實在自強不息厚德載物。底本是清華大學的校訓。它的說明就是：起源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，正人以自強不息”（乾卦）；一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。民國時代，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的報告，他在演講中盼望清華學子們都能繼續中華傳統美德，并且援用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來鼓勵清華學子。爾后，于是清華人就把“自強不息，厚德載物”這八個字寫進了清華校規，后來又逐步演化成為清華校訓。
“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句話的意思是說：天（即做作）的活動堅強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求提高，堅毅堅卓，發憤圖強，永不平息；大地的氣概厚實溫柔，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即便流離失所，也卑躬屈膝；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
有名哲學家、哲學史家、國學巨匠，北京大學哲學系教學張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“深谷仰止，景行行止”的國學大師，他畢生勤懇，致思學識，造福祖國的文化學術事業，堪稱一代學人榜樣。
人間沉浮如稍縱即逝，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你錦上添花；如果你沒有蠢才，勤奮將使你博得一切。命運控制在那些勤勤奮懇工作的人手中。推進世界前進的人，并不是那些嚴厲意思上的天才，而是那些智力平平而又無比勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資出色、才干四射的天才，而是那些不管在哪一個行業都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身材有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使別人看不起你。然而，只有你自強不息，就能轉變別人對你的見解，就能開辟出一片屬于自己的天地！
稟賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉瞬即逝的火花。很多意志、堅持不懈而智力平平，乃至稍稍敏感的人。都會超過那些只有天賦，而不毅力的人。怠惰就像是是一種毒藥，它既毒害人們的精神，也毒害人們的心靈。無論多么美妙的貨色，人們只有付出相應的勞動跟汗水，才干理解這美好的東西是如許的來之不易。
說句誠實話，真正的智慧老是與謙遜相連，真正的愚人必定像大海一樣寬厚。膚淺的嫉恨，和無知的藐視，都是真正不尊敬勞動、不尊重勤快的表示。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性情的種子，你就會收割必定的運氣。古人云：“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”（ ）讓咱們養成勤奮的習慣，培育勤懇的性格，收割豐產的果實！
我曾經用清華大學的這個校訓“自強不息，厚德載物”為題，要我的個別學生寫文章。發明學生固然能從正面懂得“自強不息”的意思，然而對它深沉的意蘊卻是不甚了了的；至于“厚德載物”，絕大多數人更是字面意思亦不能了然，對此我認為是十分遺憾的。
當我從書上看到了這么，上面說，我國學校校訓之最佳者，當推清華大學的校訓，由于它表述的是傳統文化的精粹。“自強不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自強不息。”天上的日月星辰在不斷運行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力。“厚德載物”，見《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積聚道德，方能承當事業。
所以說，這自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學、行各方面一直去盡力。傳統文化強調“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學者，能深入體認這種精力并自發加以踐履，如，自述“奮發忘食，樂而忘憂，不知老之將至”�？鬃佑幸淮卧诤舆厡W生們說：“逝者如此夫，不舍日夜。”就是激勵他們效法天然，愛護時間，努力進取。
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他以為“有一日未逝世之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶能戰勝各種無奈設想的難題，勤奮著書�！督S公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現的，都是這種精神。這種精神因為人們的踐履，使我們后人仍時時感觸到它那幽杳的感性與殘暴的美。傳統文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點，人們口頭上似也都能道，然我總覺得輕易視之或熟視無睹者仍滔滔皆是。如此優良的自家收藏不知寶愛教人不堪設想，近來讀到一條注解尤讓我嘆氣不已�！吨熳诱Z類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以凡人而可認為圣賢。”
據說有某大學的出版社出版的了《朱子語類選注》，上面的注“贊”字為“稱贊,典故，夸獎”，真是大錯特錯。這里的“贊”，應解為“助”，人能夠助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是傳統文化的一種常識。解釋者的無知令人吃驚。同書又注禪家話頭“云在青天水在瓶”他們卻說：“要考核行動的成果，斟酌到行事的艱苦。”我感到這更是胡言亂語。假如敢于正文古書的人如斯不學淺薄，對傳統文化如此隔閡無知，則前面說到的人們不知“發奮圖強”“厚德載物”的出處與意蘊，也就難能可貴了�？梢姮F在的社會上傳統文明的精華與人們已疏離到何等水平。
“上善若水，厚德載物”，意思是說多做好事，善事與日俱增就象滴水匯成江河湖海而升華為崇高的品格，存在高貴品德的人就會受到人們的推戴，遵守道德準則的集團就會與時俱進，健康發展。我認為具備五千年文化歷史的中華民族，之所以雖飽經風霜卻一脈相承，仍然矗立在世界東方，是一代代龍的傳人高低求索，揚善棄惡的必然結果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，都無不告誡倡導人們從善。從這個角度說，中華民族的發展史就是一部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵守大多數人認可并遵照的行為準則或游戲規矩所做的“好事”的意思“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和咱們的博客上的友人們共勉，愿我們為聲譽、為社會多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤，厚德載物”，巨大的和辛苦的勞動成正比，而增厚美德以容載萬物應成為我們高尚不變的尋求，自強不息，是所有勝利的源泉！
我覺得因為我最近的情感不太安穩，對古人的訓教人不知鬼不覺地闊別了。話既然已經說到了這里，那么我覺得以上這些話實際上，是應該激勵自己才對。依附別人不是我的作風，我必須當真改過自己的錯誤。困難是客觀存在，而主觀的努力才是最主要的。從當初開端，我必需打起精神，廢棄空想，抖擻精神，做到真正的自強不息。
本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/245195.html
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