內容簡介：

　　《如何停止憂慮,首創人生》告訴你停滯憂慮的最佳良方，讓你快活起來。 　我們的人生中仿佛充斥憂慮，甚至憂慮已經變成一種解脫不掉的習慣。憂慮會耗費精神、侵害健康、扭曲思考，更能挫傷壯志，真的有方法戰勝憂慮嗎?戴爾·卡內基在《如何結束憂慮,開創人生》中證實憂慮是相對能夠克服的。他經由幾十年的察看、收集、收拾，剖析了各行各業幾百萬人卓有成效的方式，從最經典的實在案例中，提煉出來一些最基礎跟要害的法令，這些規律不是什么艱深的實踐，每一條都簡略有效，常常實際這些辦法，憂慮真的會離你遠去。

　　文摘：

　　1871年的春天，一位年青人拿起一本書，讀到了影響深遠的二十幾個字。他是加拿大蒙特利爾病院的醫迷信生，他擔憂的是期末考、未來何去何從，及如何開業為生。 　那天他念到的那二十幾個字，有助于他成為當代名醫。他后來創建了約翰?霍普金斯醫學院。他是牛津大學的欽定醫學傳授——大英帝國授予醫界人士的最高聲譽。英國國王曾頒授爵位給他。當他去世時，兩部1466頁的巨著專門先容他的生平。 　他的名字是威廉?奧斯勒爵士(William Osler)。1871年春，他所看到的那二十幾個字，也就是蘇格蘭史學家托馬斯·卡萊爾(Thomas Carlyle)所說的：“我們的重要之務，并非遙望含混的遠方，而是處理眼前的事務。”

　　42年后，在一個郁金香盛開的春夜，奧斯勒爵士在耶魯大學向學生報告。他告訴學生們像他這樣的名教學，在四所大學授課，又是暢銷書的作者，大家都以為他應當稟賦異稟。他說那絕對是不準確的，他的好友人曉得，他其實資質平淡。

　　那么，他成功的秘訣到底是什么呢?他認為完全歸功于“活在今天的方格中”。在耶魯演講前的幾個月，奧斯勒搭乘輪船橫渡大西洋，他注意船長按下一個按鈕，船上所有艙門即時關閉，彼此隔絕成為防水艙。奧斯勒爵士向學生們說：“你們在座的每一位，占有一副比輪船精細得多的有機體，而且有更遙遠的航程。我催促你們確保航行保險，務必以‘活在今天的方格中’，學習駕馭這部機器。站在艦橋上，看看隔艙壁是否有效。撳下按鈕，留神凝聽，你生活中的每一層面都關上鐵門，與過去隔絕——已逝的過去。再按一個鈕關上金屬門，隔絕未來——不可知的未來�，F在你平安了，只為今天!與過去隔斷!昨日已隨風而逝……明天的重任加上昨日的負荷，/一起要在今天背負，再剛強的人也會恐懼。未來與過去一樣應該完全隔絕……未來就是今天……沒有所謂的明天，人類的救贖就是現在。揮霍精神心力，為未來憂慮焦灼只能連累自己……所以，牢牢地關上艙門吧!訓練養成‘活在今天的方格中’的習慣!”

　　奧斯勒的意思是我們不用為明天作籌劃??不，毫不是的。他的演說中確切提到，為明天所能做的最佳準備，就是將所有的智慧、熱忱踴躍地投注于今天的工作中。這是唯一能為未來做的準備工作。 　奧斯勒開導耶魯的學生以耶穌的禱告詞作為每天的開端：“請賜賚我們今日之糧”。

　　記住這旬禱告詞，只企求今日之糧，它并未埋怨我們昨天啃的老面包，也不說：“噢!主啊!最近田里這么干旱，可能又有旱災，明年我哪來的面包呢?說不定我會失業，噢!主啊!到時候我吃什么呢?” 　不，這句祈禱詞只教我們期求本日之糧，今天的面包可能是你能吃到的獨一的面包。 　古時候，有一位兩袖清風的愚人，在他不毛之地的鄉土上到處環游。一天，一群人把他圍在小山坡上，他作了一篇后代最常援用的演說：“不要去想明天的事，明天的事來日再想。”

　　太多人不遵照耶穌的這句話：“不要去想明天的事”，他們認為這太認命了。“我一定得為明天著想，”他們說，“我得為全家人投保，我得斟酌退休后存錢，我一定得當時方案準備。”

　　當然你必需預備，耶穌的那句話是三百年前翻譯的，現在的意思當然不像詹姆斯王朝時所作的說明。事實上，它現在的意思是：“不要為明天焦急”。 　盡量為明天作好周全的規劃吧!但是不要為明天擔憂。

　　第二次世界大戰時，軍事首領們為明天做籌備，但是他們忙得沒時間擔憂。“我已派出最優良的職員與最優良的裝備，”海軍上將金(Ernest J.King)說，“也指派他們最理智的義務，這是所有我能做的了。” 　金上將又說：“如果船艦沉了，我不能撈起它;如果它注定要沉，我也不能禁止它。我得善用時間解決明天的問題，不是昨天的。再說，如果我為這些事費心，那我必定活不長。”

　　無論戰時或平時，思維優劣的差別在于：好的思想處置起因與成果，它能導致邏輯、建設性的打算，壞的思惟卻常導致壓力與精力瓦解。

　　我有幸采訪過世界大報之一的《紐約時報》發行人蘇茲貝格(Arthur Hays Sulzberger)。他告訴我，第二次世界大戰橫掃歐洲時，他惶恐不安、擔心將來，簡直失眠。他常深夜起來，拿著畫布與顏料，對著鏡子畫自畫像。他完整不會畫畫，不外他仍是著手畫了，只想借此打消憂慮。蘇茲貝格告知我，他從未能真正排除憂愁，得到心靈的安全，直到有一天他看到一段夸獎詩：

　　懇請慈光引我前行，

　　照亮我的步履;

　　不求看清遠方，

　　但求面前清明。

　　幾乎同時，一位在歐洲服役的年輕人也學到同樣的教訓。他是來自美國馬里蘭州巴爾的摩市的特德，憂慮已使他精神虛弱。

　　特德寫道： 　“1945年春，我成天憂慮，終于得了醫生稱為‘橫結腸痙攣癥’的缺點——它是種會帶來劇痛的毛病。如果不是戰斗及時停止，我大略也要崩潰了。”

　　“我全部人幾乎處于虛脫狀況。我附屬步兵94師傷亡登記處，我的工作是記載作戰死亡、失落及受傷的士兵，也幫忙發掘輕率亂埋在戰場上盟國及敵領土兵的尸體。我還得收集這些士兵的遺物，送回給他們的支屬，因為這些遺物都是他們所愛護的。我總是擔心出了錯誤，造成為難，我切實擔心自己撐不下去。我怕自己再也沒有機遇擁抱我的獨子——他已16個月大，而我還素來沒有看過他。我心力交瘁，體重持續降落34磅。我老是迷迷糊糊，打量自己的手，完全是一副皮包骨。想到可能不能活著回去，我就驚駭得精神崩潰，哭得像個孩子，甚至只要一獨處就忍不住流淚。有一段時間我幾乎廢棄了再過畸形生活的盼望。”

　　特德說：“我終于住進了陸軍診療站，一位軍醫給了我轉變畢生的忠告。全身檢討過后，他告訴我弊病出在心理。‘我要你把人生想成一個沙漏，上面固然堆滿成千上萬的沙粒，它們只能一粒一粒遲緩均勻地通過瓶頸，你我都不措施讓一粒以上的沙通過瓶頸。你我每一個人都是沙漏。天天凌晨，我們都有一大堆該辦的事，假如我們不是一件一件緩緩處理，像一粒粒沙通過沙漏頸，咱們就可能對本人的生理或心理體系造成損害。”

　　“聽過這位軍醫的一席話后，我始終生活在這個理念中：一次～粒沙，一次一件事。戰時，它救命了我的身心，直到今天我身為公關廣告部主任，它對我仍有輔助。我發明工作與戰時的問題是類似的，工作沉重而時間不夠用，我們的存貨未幾了、有新表格要填、部署訂新貨事宜、調換地址、開張或整理辦公室等等。為防止緩和，我謹記軍醫的話：一次一粒沙，一次一件事。一遍一遍地反復念它，我可以進步效力，完成工作，不至于像戰時那般悲涼。”

　　看看目前，醫院內有一半以上的病人，是因為精神心理問題引起的疾病，他們被昨日的負擔與對明日的恐怖，壓得透不過氣來。其實大局部的人基本不用住院，應該可以過著快樂有意思的生活，只有他們真正信任耶穌的話“不要擔憂明天”，或是奧斯勒爵士說的“活在今天的方格中”。

　　你我正站在過去與未來永恒的交會點上。我們不可能活在過去與未來任何一種永恒中——即便一霎時也不可能。然而如果你委曲要這樣，只會殘害身心。讓我們善用能掌握的時光吧：從這一刻到今晚上床。“如果只是一天，不論多重的累贅，人都能背負，”美國政治家史蒂文森(Robert1ouisStevenson)說，“如果只是一天，不管多災的工作，人都能盡力實現。如果只是一天，任何人都能活得快樂、有耐煩、善良與純粹。實在這些也就是性命的真理。”

　　希爾德太太就由于沒有意識到這一點，陷入失望，多少乎自殘。希爾德太太告訴我她的故事。 　“1937年，我先生逝世了，我深感無望，又一文不名。我寫信給從前的老板羅先生，回到以前的公司上班，以前的工作是向學校董事會傾銷世界百科全書。我丈夫生病時，我把車賣了，當初總算東挪西湊地以分期付款買了一輛二手車，再度推銷書籍。

　　“我認為再度到處銷售書籍會清除我的憂慮，沒想到一個人開車、一個人吃飯，幾乎要了我的命。有些處所幾乎一套也賣不出去，我連小額的汽車分期付款也付不起了。

　　“1938年春天，我到密蘇里州的小鎮去，學校都沒有經費，途徑又蹩腳，我覺得寂寞、挫折，甚至想到自殺�？磥砬俺堂烀�，我找不到活下去的理由。每天早上我都疲乏不堪，無力面對生涯。我擔心所有的事：擔心繳不出分期付款、擔心付不起房租、擔心養不活自己，更擔心萬終生病沒錢看醫生。唯一使我活下去的理由是想到如果我逝世了，我姐姐會很傷心，還有就是我連自己的喪葬費都付不出來。

　　“直到有一天我讀到的一篇文章，把我由低沉的深淵拉回來，給了我活下去的勇氣。我永遠感激文中的一句發人深省的話：‘智者視每日為新生’，我把這句話打字在一張紙上，貼在車窗上，于是我開車的每一分鐘都能看得到它。我發現一次只活一天，不會那么艱苦。我學著忘卻昨日，也不去想明天，每天早晨我告訴自己：‘今天是全新的生命’。

　　“我終于克服了孤單與匱乏的害怕。我現在相稱開心和勝利，而且領有對生命的熱情及愛心。我現在知道自己再也不會膽怯生命了，我知道自己不必擔心未來，我知道一次活一天就好了——因為‘智者視逐日為新生’”。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/269680.html

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