《麥田里的守望者》原作名《The Catcher in the Rye》是美國作家杰羅姆·大衛·塞林格唯一的一部長篇小說，塞林格將故事的起止局限于16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德從離開學校到紐約游蕩的三地利間內，并鑒戒了意識流天馬行空的寫作方式，充足摸索了一個十幾歲少年的內心世界。惱怒與焦急是此書的兩大主題，主人公的經歷和思惟在青少年中引起強烈共識，受到讀者，特殊是寬大中學生的熱鬧歡迎�！都~約時報》的書評寫道：在美國，閱讀《麥田里的守望者》就像畢業要取得導師的首肯一樣重要。其后，《麥田里的守望者》直接影響了這一類小說的創作。
簡介
該書的主人公霍爾頓是個中學生，誕生于充裕的中產階層家庭。他雖只有16歲，但比凡人高一頭，整日衣著風衣，戴著獵帽，游游蕩蕩，不愿讀書。他對學校里的所有——老師、同學、功課、球賽等等，全都厭煩透了，曾是學校擊劍隊隊長，3次被學校開除。又一個學期停止了，他又因5門作業中4門不迭格被校方開革。他絲絕不感到好受。在和同房間的同窗打了一架后，他深夜分開學校，回到紐約城，但他不敢貿然回家。當天深夜住進了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不倫不類的人，有穿著女裝的男人，有互相噴水、噴酒的男女，他們尋花問柳，靦腆作態，使霍爾頓覺得惡心和驚奇。他無聊之極，便去夜總會廝混了一陣�；芈灭^時，心里仍感到十分沉悶，糊里糊涂許可電梯工毛里斯，讓他叫來了一個妓女(十五塊錢到第二天，五塊錢一次)。 他一看到妓女又緩和懼怕，給了妓女五塊錢打發她走了，可妓女要十塊錢。后來妓女找毛里斯來謀事，毛里斯把霍爾頓打了一頓，拿走了他們要的另外五塊錢。
第二天是禮拜天，霍爾頓上街游蕩，遇見兩個修女，捐了10塊錢。后來他和女友薩麗去看了場戲，又去溜冰�？吹剿_麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不暢快，兩人吵了一場，分了手。接著霍爾頓單獨去看了場片子，又到酒吧里和一個老同學一起飲酒，喝得酩酊大醉。他走進廁所，把頭伸進盥洗盆里用冷水浸了一陣，才蘇醒過來�？墒亲叱鼍瓢珊�，被冷風一吹，他的頭發都結了冰。他想到自己也許會因而患肺炎逝世去，永遠見不著妹妹菲?了，決議冒險回家和她訣別。
霍爾頓偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲?，向她訴說了自己的苦悶跟幻想。他對妹妹說，他未來要當一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千多少萬個小孩子，鄰近沒有一個人——不一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在疾走，也不曉得本人是在往哪兒跑。我得從什么處所出來，把他們抓住。我終日就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”后來父母回來了，霍爾頓嚇得躲進壁櫥。等父母去臥室，他匆忙溜出家門，到一個他尊重的老師家中借宿�？墒撬缴钜�，他察覺這個老師有可能是個同性戀者，于是只好偷偷逃出來，到車站候車室過夜。
霍爾頓不想再回家，也不想再念書了，決定去西部營生，裝做一個又聾又啞的人，但他想在臨走前再見妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術館門邊會晤。過了商定時間好一陣，菲?終于來了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她必定要跟哥哥一起去西部。最后，因對妹妹勸告無效，霍爾頓只好廢棄西部之行，帶她去動物園和公園玩了一陣。菲?騎上旋轉木馬，愉快起來。這時下起了大雨，霍爾頓淋著雨坐在長椅上，看菲?一圈圈轉個不停，心里快活極了，險些大叫大嚷起來，霍爾頓決定不出奔了。
回家后未幾，霍爾頓就生了場大病，又被送到一家休養院里。出院后將被送到哪所學校，是不是想好好用功學習?霍爾頓對這一切一點兒也不感興致。
關于作者
作者塞林格全名杰羅姆·大衛·塞林格(1919/1/1——2016/1/27)享年91歲，一九一九年生于美國紐約城，父親是做奶酪和火腿入口生意的猶太商人，家景相稱富饒。塞林格十五歲的時候，被父母送到賓夕法尼亞州一個軍事學校里住讀，據說《麥田里的守望者》中對于寄宿學校的描述，很大局部是以那所學校為背景的。一九三六年，塞林格在軍事學校畢業，獲得了他終生獨一的一張文憑。從一九四零年在《小說》雜志上發表他的頭一個短篇小說起，到一九五一年出版他的長篇小說《麥田里的守望者》止，在十余年中他共發表了二十多個短篇，有些短篇還在《老爺》、《紐約人》等有名刊物上發表，使他在文學界有了一點點名氣。而《麥田里的守望者》則使他一舉成名。
書評
《麥》的故事件節時光跨度很小，對社會現實的批評力度卻很大�？浊锩吩涥U述道：“《麥》通過主人公一天兩夜浪蕩紐約的閱歷，反應了物資生活非常優勝的現代美國社會中各種奧妙的人際關聯，描寫了主人公在精力上的壓制，心理上的挫傷與生涯中的孤單，以及人們在彼此來往中所發生的抵觸和抵觸�；魻栴D既是這異化社會的代言人，同時又是這異化社會的就義品。”異化是古代社會的重大問題，是現代社會中人類所面臨的重大挑戰，也是現代哲學的主要概念。在現代工業文明及后產業文化里，技巧擠壓著人的原始生活空間，進步了人的感官的自由系數，卻下降了人的精神的自在系數。人迷失了自我，泯滅了自我，向著“非人”的異化狀態淪落，而社會也向著物化的異化狀況跌落。異化問題的中心維度是價值的維度，人是目的、人是價值的標準這樣的古典哲學命題受到了挑釁。然而，道德作為考量人與人之間關系的標尺，關系著人學目標論中最終價值的內部構造與內部機制，也應當成為異化問題的重要操作性維度。
《麥田里的守望者》引導了美國文學創作的新潮流，它使得思維貧乏、情感冷漠的五十年代的美國人為之傾倒，這個時代完整能夠稱作超于文學定義的“塞林格時期”。本文分析了小說主人公霍爾頓從憎恨虛假、尋求純摯到終極屈服社會事實的心路過程，揭示二戰后美國青少年一代孤寂、徘徊、苦楚的心坎世界。
這部小說最初得到二戰后那一代美國大學生的歡送。而后，不論家長或藏書樓長怎么對待這本書，大批的中學生也開端想搞到這部小說來讀——由于瀏覽過它成了一些學校幫派的入門通行證。這種風尚只管說起來已相稱遙遠了，不外仍有人會回想起來，《新共和》的作者John B. Judis講過一句意味深長的話：“我曾在關燈之后打著手電筒讀《麥田里的守望者》”。這是一個老塞林格迷在流露自己的老資歷身份——關燈之后讀書并非象征著好學，而是代表對就寢軌制的反水;而且，塞林格自己就曾在軍事學校里冒著違背軍紀的危險，在被子里打著手電筒寫作的。所以，“用手電筒讀《麥田里的守望者》”興許就是塞林格的真正粉絲留念他的最好措施。
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