本期小編給大家帶來的勵志書籍是《平凡的世界》，愿望大家會喜歡。
要害詞之一：向上
《平凡的世界》為何能暢銷那么多年、激勵那么多人?很多專業人士并沒有把它當做文學作品來解讀，而是當做社會景象來分析。其中一個因素被重復提及——中國的“城鄉二元結構”。
一位研討生曾在留念路遙的研究會上講述，自己早年從鄉下來到城里的重點高中，衣著分歧時宜的衣服，講著不尺度的普通話，在四周都是城里孩子的校園里，當時產生了很強烈的自尊心受挫感。那時看到《平凡的世界》，他曉得這個世界上，本來還有良多像他這般，懷著自尊、帶著熱忱，但又緘默的鄉下孩子。
今天喜歡這本書的90后們，不少也是“鄉村青年”，他們從鄉村到城市，身份、文化的落差，以及為戰勝落差的奮斗和自尊，與書中的主人公高度重合。
北京大學中文系教學張頤武說，在路遙的那個時代，城鄉落差更多體當初經濟上;而今天，城鄉落差則重要體現在文化上�，F在新突起的鄉鎮社會，通過土地流轉等多種方法，使得一局部農夫的經濟收入，并不比城市白領差，可是他們在文化上依然處于弱勢，有一種文化自大感。
“比方，一個城里人覺得，我固然只是小白領，收入個別，但是我懂藝術，喜歡喝咖啡。”張頤武說，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺得比不上大城市的西餐館。這種文化自滿，讓今天的農村青年進入城市后，依然感觸到了失落。
這偏偏是《平凡的世界》可能觸動這批年青人的處所。讀完《平常的世界》，看到一個鄉村青年如斯向上，讀者被鼓勵被激動，化失蹤為力氣，文明級差成為一道能夠攻克的目的。
“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說、瓊瑤劇里，都有這一套激勵人心的東西。向上，翻身，改變命運，走向艱深意義上的勝利，是永恒的母題，直擊人道本能，永遠打動聽、激勵人。”張頤武說。
所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當碰到艱苦，他都會看一遍。路遙自己也說，他想走出大山。
農村人口向城市流動，基層人群向中產階層流動，人們向上、向上，再向上流動。這是中國高速發展的全部進程，是城鄉有別的廣泛現實，構成了“向上”這個永恒主題。故而，不少學者以為，只有城鄉二元構造存在，《平凡的世界》永遠存在激勵的力量。
然而張頤武說，世界開端扁平了。未來的中國，城鄉間的文化差別日趨減少，這本小說或者就到了流行的末期。它特殊能打動那些經濟、文化尚處于弱勢的群體�？墒钱斨袊青l一體化以后;當鄉鎮社會該有的高端服務、文藝范兒一應俱全以后;當未來人們的觀點里，小城鎮已經沒啥不好了當前，小說的激勵作用，終會淡化。
復旦大學中文系傳授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的位置、更好的回報，生活幸福圓滿，失掉別人的認可和尊重。另一種是“超越的向上”，比如華盛頓在美國戰斗成功后當回一個農民，比如功成名就的人千帆過盡放下一切，最終回歸渾厚。而后者，更擁有精神意義上的“超出”。
《平凡的世界》，真的就是寫平凡的人們，如何平凡地向上流動。人，是平凡的。世界，也是俗世的。
關鍵詞之二：獨立
人到中年的上海白領許秋依然記憶深入，曾經，對著空蕩蕩的家，一個人邊吃米粉，邊聽播送里播放《平凡的世界》——這是她高中生活天天反復的畫面。
許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作繁忙，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶然再加一點青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽廣播。
按理說，她的人生閱歷與《平凡的世界》毫無類似之處。但是，當她第一次聽到《平凡的世界》時，整個人被震住了，通往另一個世界的大門仿佛在她眼前敞開。小說中，那些比她年長的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。
畢竟是什么，讓她這樣一位城市?女發生了共鳴?許秋用了一個詞：獨破。
“我在廚房一個人煮飯，書中的主人公單獨在礦山奮斗。”許秋說，這讓自己感到，一個人獨立地面對生活，切實不算什么。因為這世界上還有比自己生活更艱難的人。
“這本書對我人生最大的意義在于，永遠不要覺得自己是最糟的，永遠有比你境遇更差的人，他們在高昂地生活著，自己有什么理由自怨自艾。”這讓還沒踏入社會的高中生許秋，從此有了成熟的心態。
梁永安評論這本書為什么能逾越時期的鴻溝，也用了一個相似的詞：孤單。
只管時代背景不同，然而書中的主人公，一個人獨立地面對命運，面對世界。那種氣力，對今天失去群體組織跟集體歸宿感的古代人，反而更有感召力。個體的堅韌，個體的苦難，更能感動現代人。尤其是那種處在不被懂得的孤獨中，難以向人言說的狀況，讓當代人感同身受。
“中國人生成受不了失群的孤獨感。一個人如何徑自面對一切、承當一切，這種東西在西方人看來已經很適應，但在東方文化里，它永遠是個問題，它讓人焦急。”梁永安說，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨的個體們，提供了一種溫暖的力量，讓現代的個體有了獨自面對所有去奮斗的勇氣。
只要心里孤獨感造成的焦急仍在，個體獨立面對世界的不安仍在，這本書將會一直有共鳴，一直打動年輕人。
關鍵詞之三：真誠
《平凡的世界》中，主人公的真誠、厚道，讓人感動與感懷。名義上看，這是一個人的道德問題和處事立場，但是梁永安認為，放在不同時代背景，真誠有不一樣的分量。
在中國古代，真誠是付出，也是播種。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會、農耕文明的價值觀念。“但是現在，分開了土地，倘若你想真誠地對待做作，也沒有天然可以看待。”梁永安說，在陌生人社會，人與人的來往有許多無奈，需要遵守一套公共通則。客氣就是冷淡，寒暄并不走心。不悅、壓制、緩和感倍增。陌生人相處，每個人面對不同的人，都戴上不同的面具。想表現真誠，反而增添了生存難度。
所以看書時，感動歸感動，但打動的霎時過后，人們會發明它很難貫串在生涯里。恰好是真摯的稀缺，使讀者面對主人公那樣的德行和氣良時，覺得心靈被污染，激發強烈的愛好和觀賞。
“但對當代人來說，虛構的瞬間感動和日常生活是割裂的。”梁永循分析，路遙的書，究竟只是書。筆下的真誠、仁慈，是人們潛意識里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。
路遙所書寫的農村社會，留戀傳統，帶有傳統人際關聯的溫情�？涩F實是，當時的農夫正處于社會巨變中，處于現代社會的雛形中。好比書中已經提到一個細節，有人請求井里面撒點消毒劑，這種現代文化對農村生活的影響，鄉村生活方式的粉碎，恰是那個年代的現實，惋惜《平凡的世界》并沒有演繹那時農村社會的變化和糾結，反而給了鄉村社會一道“溫情脈脈的面紗”。小說從邏輯的開展上，也必定要讓主人公的真誠，取得發揮和回報。
這其實是一種追憶，是路遙的愿景。他認為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對真善美的渴求，連續一直的真誠，終極會感動人。
但從現代社會的實踐來說，如何讓浪漫的想象成為暖和的事實，如何讓真誠成為生疏人的相處之道，這不是一個單純的道德問題。它須要培養人的權力意識，培育市場的主體意識、規矩意識，需要樹立同等、尊敬的誠信機制，需要更多兢兢業業的實際。
對急躁的社會來說，真誠太可貴。“讀者的瀏覽心理，有點像巴爾扎克時代。”梁永安說，“迷戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。
當無數當代人，都滿懷宏大的愿望，想要獲得個體的發展時，整個社會好像蘸上了酵母，不斷膨脹和發酵。然而過了這個階段后，人們會從新留戀、發掘出傳統社會那些溫暖的價值。
“所以，路遙的書、書中煥發出來的那些根本價值，不會過期，它們對將來，永遠有意思。”梁永安如此評估。
癥結詞之四：自尊
自尊，是梁永安特別欣賞這部作品的地方。“我們一直說對別人愛惜、尊重。但人類首先應該是對自己本身的靈魂、人格、價值，懷有高度的自我尊重。”
別人給予的東西都會變化，唯有自尊，才干恒定。一個自尊的人，面對任何環境的變化時，都能始終展示一股絕不屈服的力量。在梁永安看來，自尊是文明的中心。比如公共汽車上讓座，不是為了要別人心懷感激，而是自己應當讓座，這是自我人格素養的體現。
《平凡的世界》中，主人公每每為對方斟酌，廢棄了對自己有利的取舍。這在今天的生活里，對活得非常自我、表面鮮明殘暴的現代人來說，特別有啟示。
“自尊表示出的準則，是對生存價值的確定，不僅僅是道德上的善，更是保護了畢生的操守。”梁永安說，許多現代人的生活是有條件的。外在有什么前提，現代人就做什么事件。但是路遙筆下的人物不是，他具備恒定性，從中尋找到了自己生存的地位、人格立足的原點，不為外在的條件變更所動。與其用“百折不撓、不屈不撓”這類形容詞來表白，還不如說，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰正是現代人極其缺乏，卻又內心極度盼望的貨色，是一個人精神價值的支持點。
梁永安評價這本書的社會影響：“激勵個人奮斗尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標準，這是《平凡的世界》的意義所在。”
紀錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說：《平凡的世界》不僅是一個浮現在人們面前的小說世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們旁邊，而且還翻開了一扇精神世界的大門，人生格式就此轉變：空曠、寬容、堅挺、柔軟、寫實。
關鍵詞之五：逐夢
夢想，已經成為時代語匯。然而當年，可以表現平常人逐夢的現實作品，還真未幾。
《平凡的世界》內容波及1975年到1985年10年間中國城鄉間的社會生活。這10年，中國社會布滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子，本有太多可以言說，但奇異的是，那個時代，文學界開始了通俗與文雅之分，流行的是意識流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現實主義等等普通大眾讀不懂的東西。
張頤武說，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統的筆法對社會進行深描，在當時是少數。連路遙本人，都感到掉隊了。“假如說，莫言的作品在高端文學圈和大都會里流行，那么路遙的作品，就是在基層社會流行。”
張頤武剖析，那時候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺少深造機遇，在大眾藝術館里受到點啟蒙，時不斷還會出生一個“農民詩人”、“工人詩人”的群體。他們是那個年代路遙的擁躉，很多人并沒有專業的現代主義文學涵養，而只是發自內心腸愛好《平凡的世界》。
實在這種情形，放在今天依然如此�！镀椒驳氖澜纭方裉斓淖x者，依然以一般的、鄉鎮的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰?》，以王寶強為模范，激勵自己。他們一方面在基層干活，另一方面又懷有妄想，盼望跨越平凡世界城市和城市之間的溝溝壑壑。
這批今天的新讀者、新夢想者，是中國中產階層的后備軍。這批人的成長與夢想，與《平凡的世界》里描寫的主人公的奮斗過程，有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時，代入感很強，簡直把自己當成了主角。
張頤武說，到了今天，大眾文化是社會主流。市場經濟里，文藝青年和普通青年離開了，普通青年的趣味是發自內心的，而文藝青年的趣味是靠學習培育的�！镀椒驳氖澜纭非∏【褪瞧胀ㄇ嗄辍⒋蟊娢幕哪强畈�，寄托了他們對生活的憧憬和夢想的方式。
說完逐夢的人群，再來說逐夢自身。“逐夢不是建立一個污濁的水晶，隨后去尋求。而是人生有很多災以言說的美妙，但現實又有許多顧慮，偏偏有一種關鍵性力量，讓你樂意去跨越那么多顧慮。它體現的是自我凈化和選擇的力量。”梁永安如此說明，夢就是一種選擇。在各種選擇里，你其實不知道自己能得到什么，但就是有一種無形的力量，讓你做出了挑選，讓你變得和別人不一樣。
堂·吉訶德是人的基礎精力。咱們當下充斥了飽滿的物質，人始終埋頭在物資的設想中。《平凡的世界》供給了一種來自純潔精神世界的力量，一種抉擇幻想的力量。
許秋說，20多年前，當她聽聞路遙去世的新聞，第一次為一個陌生人潸然淚下。路遙與許多人未曾謀面，但是他讓無數讀者立志要過一個有意義、不一樣的人生。
“我認為這是路遙巨大的地方，他留下了自己活過的印記，改變了那么多人，他不白下世間走一遭。”許秋感嘆。
盡管在專業評論家眼里，這部小說有種種的弱點，但是從民眾得到的激勵中，能看到一個中國社會在轉型、變遷的陣痛里，如何一步步走向來日的斗爭精神和向上的精神。
有人說，它轉達出的內涵，是中華民族千百年來“發奮圖強、厚德載物”的自發。當運氣把人打下十八層地獄，他仍然會在第十九層堅強地站起來。這是超脫文學范圍的風行，由于它直指當代人的心坎，直指社會稀缺的那些共識。
本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/290051.html
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