人的一生無非是做人與做事兩件事，而這兩者又是互相聯系的。
做事，要做應該做而又能夠做的事。應該是價值判斷，意即做事要選擇那些對社會、對人民、對國家有益的事，符合法律、法規的事，這與我們做人密切相關。
做應該做的事，這就要為我們自己的行為立法。德國哲學家康德指出，人在自然界中獲得知識和在社會中獲得自由的過程，就是人為自然立法和為自己的行為立法的過程。人為自然立法，人便能夠得到以因果律為內容的科學知識；人為自己的行為立法，人便能夠得到道德律為基礎的自由�？档逻�認為，在審美領域，人的理性表現為判斷力，判斷力則使人產生審美情感。因而也可以說，判斷力就是人在審美領域中的立法。
在做事中，人主要面臨人與自然，人與他人，人與自身的關系。在處理人與自然的關系中，主要遵循效率法則，要求人們掌握科學知識，要求真，遵循自然的規律。在處理人與他人的關系中，主要遵循公平法則，要求人們具有道德人格，要求善，維護和推進群體和國家的利益。在處理人與自身關系中，主要遵循超越法則，要求人們按照美的規律來創造美。我們要做到真、善、美的統一，即宇宙、人類群體和個體這三種存在形式的對立統一。
我們不僅要做應該做的事，而且要做能夠做的事。世界上應該做的事多得很，還要看能不能夠。例如，我們中國人應該不應該像美國人那樣，有小汽車，有小洋房？應該！完全應該！我們中國人在聰明、勤勞方面，決不比美國人差。但能不能夠，不能夠，至少現在不能夠。我們的基礎差，地少人多，如果我們中國人都像美國那樣消費，至少還得有兩、三個地球。
我們做事，受歷史的限制。人只能在既定的歷史條件下創造歷史，不可能超越歷史，我們做事，受環境條件的限制�；仡櫸覀兌陙淼母母餁v程，有些改革之所以沒有取得成功，原因之一是忽視了環境條件的影響。我們做事，還受自身能力、素質、興趣、愛好的限制。我們對自己要有一個清晰的認識和分析，選擇最適合自己發展的職業和工作，以便自己一生最大限度地發熱、發光。
觀察一下我們周圍的人們，有的人能夠做的事不去做，不能夠做的事老在做，一輩子下來辛辛苦苦，累得要死卻一事無成。我們要引以為鑒。
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