不懈是的出發點
　　
　　之前常常說，只要堅持本人的目的，不輕言廢棄，就連上天，也會助咱們一臂之力的。
　　
　　先說個故事，炎帝有一個小女兒，叫女娃。女娃十分靈巧，黃帝見了她，也都忍不住褒獎她，炎帝視女娃為掌上明珠。
　　
　　有一次，炎帝不在家時，女娃便單獨游玩，她很想讓帶她出去，到東海——太陽升起的地方去看一看�？墒怯捎诟赣H忙于公事：太陽升起時來到東海,直到太陽落下；日日如斯，老是不能帶她去。這一天，女娃沒告知父親，就一個人駕著一只劃子向東海太陽升起的處所劃去。
　　
　　可憐的是，海上忽然起了暴風大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無情的大海淹沒了，永遠回不來了。炎帝誠然痛念自己的小女兒，但卻不能用太陽光來照耀她，使她死而回生，也只有徑自神傷呻吟了。
　　
　　女娃固然逝世了，然而她的精魂卻化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅色的爪子，非�？蓯�，可發出的，卻是“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛”。
　　
　　精衛仇恨無情的大海奪去了自己年青的性命，她要報復雪恥。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，始終飛到東海。她在波瀾洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
　　
　　大海奔跑著，怒吼著，譏笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平！”
　　
　　它哪里曉得，精衛十分執著，在高空回答大海：“哪怕是干上一千萬年，一億年，干到宇宙的止境，世界的末日，我終將會把你填平的！”
　　
　　輪到大海不解了：“你為什么這么恨我呢？”
　　
　　“因為你奪去了我年輕的生命，你未來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會把你填成平川。”
　　
　　精衛飛行著、鳴叫著，分開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復翱翔，從不平息。后來，一只海燕飛過東海時無意間看見了精衛,他為她的行動覺得迷惑不解,但懂得了事情的起因之后,海燕為精衛大無畏的精神所感動,就與其結成了夫妻，生出很多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
　　
　　精衛持之以恒的精力，仁慈的欲望，雄偉的抱負，受到人們的尊重。晉代詩人陶潛在詩中寫道：“精衛銜微木，將以填桑田”，熱鬧贊賞精衛小鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰役精神。后代人們也經常以“精衛填海”比方志士仁人所從事的艱難出色的事業。
　　
　　人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”，意為被冤死的鳥。“誓鳥”，意為發下誓言的鳥“志鳥”，意為有志氣的鳥。（ ）“帝女雀”，則是代表此鳥是帝王炎帝的女兒。無一不展示了精衛所做的業績被人們牢記。
　　
　　每每讀到這則古老的神話，我總不免為小小的精衛可能日復一日，為填平遼闊無際的東海所一直付出的信心與毅力，而激動不已。
　　
　　只要有堅持自己的目標，不輕言放棄，就連上天，也會助我們一臂之力呢！
　　
　　在講一段故事，這可是大家十分熟習的故事。
　　
　　據說，太行、王屋，兩座山，方圓七百里，高七八千丈，原來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
　　
　　北山腳下愚公，這個人，年紀快到九十歲了，在大山的正對面寓居。他苦于山區北部的壅塞，出來進去都要繞道，就招集全家人磋商說：“我跟你們努力挖平峭拔的大山，使途徑一縱貫到豫州南部，達到漢水南岸，好嗎？”
　　
　　大家紛紜舉手，表現贊成。他的妻子提出疑難說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？而且怎么擱置挖下來的土和石頭？”
　　
　　世人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”
　　
　　于是愚公帶領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕和籮筐運到渤海邊上。街坊京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，剛開始換牙，蹦蹦跳跳地去輔助他。冬夏換季，才干來回一次。
　　
　　河灣上的智叟嘲笑愚公，禁止他干這件事，說：“你幾乎太不聰慧了！就憑你殘余的歲月、剩下的力量連山上的一棵草都動不了，又能把土壤石頭怎么樣呢？”
　　
　　北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，竟連孤兒寡婦都比不上。即便我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，擔憂什么挖不平？
　　
　　河曲智叟無話可答。
　　
　　握著蛇的山神據說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝講演了。天帝被愚公的誠懇所打動，命令鼎力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也不深谷阻隔了。
　　
　　其實這個故事從前也和別的一般寓言個別，鮮為人知。自從毛澤東他老人家在一次講話中，提到了這個故事后，就變得婦孺皆知。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅定不移，把“愚”和“智”作對照告訴人們，無論碰到什么艱苦的事件，只有有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
　　
　　愚公要移山，不是腦筋一時發燒，而是經由三思而行的。首先，他移山的目標十明顯確。“懲北山之塞，出入之迂”，說明他深受交通梗阻之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，梗塞，指妨礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不便利。這句話說的不止是愚公一人的領會，而是所有“面山而居”的人們的獨特感觸。因此，愚公“聚室而謀”，即時得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。
　　
　　從踴躍方面說，對搬掉兩座山會給人們帶來什么利益，愚公心中也是有數的。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆挺地交往的意思，與上文“塞”“迂”絕對應。可見愚公對移山的利弊關聯，早已斟酌再三了。
　　
　　其次，對于山可以移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批評智叟的一段話里，就說得十分明白。這段話是用“頂針”的修辭方式寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充足闡明子子孫孫連綿不絕的情理。最后用“無限匱也”做停止，確定了人力的無窮無盡，很有壓服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的論斷就十分做作，令人佩服。這解釋愚公移山的信念是在對人力和天然的發展變更關系的深入意識的基本上樹立起來的。
　　
　　由此可見，愚公在移山的全部進程中站得高、看得遠，考慮問題十分周到，駁斥智叟有理有據。像這樣可敬的白叟，誰還能信任他是“笨老頭”呢？
　　
　　而智叟是一個自作聰明的老人。他歧視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字未幾，卻把這個自以為是的老頭描繪得酣暢淋漓。他對愚公移山“笑而止之”。
　　
　　其實這種笑是嘲笑，是藐視，顯得既狂妄又果斷。“甚矣，汝之不惠”，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反應出智叟對愚公的鄙棄。
　　
　　至于他所說的“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年事跟剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻、夸大，帶有顯明的譏嘲口氣。用“其”增強反詰語氣。這些都表明了智叟反對移山的固執立場。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應”。智叟從開端時的振振有詞，教訓別人，到被駁得理屈詞窮，一副窘態，這恰是自作聰明的人應得的下場。智叟眼光短淺，知難而進，碌碌無為又信口開河、好為人師，這種人自認為是，實在不外是賣弄小聰明罷了。
　　
　　因而說，堅持，就能勝利。精衛填海，愚公移山，就是演繹保持的最佳例證，最佳典型。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/88911.html

相關閱讀：勵志小說：我的苦難我的大學（8）
人生需要追問自己的50個問題
勵志文章：求學無止境
學會解開心靈的鐐銬
史上最美的文章