君子誠之為貴。誠者非自成己而已也，所以誠物也。誠己，仁也；誠物，知也。
君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道其言足以興，國無道其默足以容。
君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭。
君子之道，暗然而日章，小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可以入德矣。
君子內省不疚，無惡于志。
君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。
君子不動而敬，不言而信。
君子篤恭而天下平。
人不知而不溫，不亦君子乎。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本輿。
君子不重，則不威，學則不固。重言，重行，重貌，重好。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
君子不器。
君子周而不比，小人比而不周。
君子無所爭。必也射乎。
君子攻其惡，不攻人之惡。
君子去仁，惡乎成名。君子無終食之閑違仁。造次必于是，顛沛必于是。
君子之於天下也，無適也，無末也，義之輿比。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子喻于義，小人喻于利。
君子欲訥于言而敏于行。
君子周貧不繼富。
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人輿，君子人也。
君子于其所不知，蓋闕如也。
君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。
君子和而不同，小人同而不和。
君子易事而難悅也。悅之不以道，不悅也，及其使人也器之。小人難事而易悅也。悅之雖不以道，悅也，及其使人也，求備焉。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子恥其言，而過其行。
君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子不以言舉人，不以人廢言。
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子貞而不諒。
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子義以為上。君子有勇無義為亂，小人有勇無義為盜。
君子之于禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
君子不以其所以養人者害人。
君子莫大乎與人為善。
君子不以天下儉其親。
古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。
君子之德風也，小人之德草也。草尚之風必偃。
君子誠乎此而論乎彼，感乎己而發乎人。
君子深造之以道，欲其自得之也。
聲聞過情，君子恥之。
君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心,愛情語錄。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
君子可欺以其方，難罔以非其道。
夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。
君子之事君也，務引其君以當道，志于仁而已。
君子所過者化，所存者神，上下于天地同流，豈曰小補之哉。
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子所性，雖大行不加焉，隨窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，?然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
君子引而不發，躍如也，中道而立，能者從之。
君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。
篤志而體，君子也。《荀子》
君子養心，莫善于誠�！盾髯�·修身》
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
謙謙君子，卑以自牧。摘自（）
君子以儉德辟難，不可榮以祿。
澤無水，困。君子以致命遂志。
唯君子為能通天下之志也。
小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下�！豆砉茸印�
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽�！陡裱月撹怠�
君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。《后漢書》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休�！痘茨献�·說山訓》
比喻君子行仁義之事不求名不避寵。
君子以行言，小人以舌言�！犊鬃蛹艺Z·顏回·孔子語》
君子能仁于人，不能使人仁于我；能義于人，不能使人義于我。
君子恥其言而過其行。
君子于役，不知其期�！对娊�·君子于役》
君子交有義，不比常相從。三國·郭遐叔
君子志于擇天下。宋·劉炎
君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為友。宋·歐陽修
淺交言深，君子所戒。宋·蘇軾
君子忌茍合，擇交如求師。唐·賈島
鏷破不改光，蘭死不改香。始知君子心，交久道益彰。唐·孟郊
古之君子，絕友不出丑語。魏晉·嵇康
君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬里之外。元·歐陽玄
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。
君子慎其獨也。
君子必誠其意。
君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。
君子有?矩之道也。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。
君子先慎乎德。
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。
君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯。
君子遵道而行，半途而費，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之。
君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
君子以人制人，改而止。
君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有余不敢盡；言顧行，行顧言。君子胡不??爾。
君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難。
君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位而不援上，正己而不求于人則無怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
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