1、得道多助，失道寡助
2、只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
3、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
4、戰爭滿足了，或以前滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
5、包括懦夫在內的任何人都能夠發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
6、“獅子率領的羊群戰斗力遠勝由綿羊率領的獅子”——亞歷山大大帝
7、戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
8、戰爭用伯也用黃金(奧維德)
9、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
10、血戰乾坤赤（唐·杜甫）
11、血戰乾坤赤（唐·杜甫）
12、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史禮貌）
2016、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切期望的人來說，戰爭是合理的（李維）
2016、從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
15、戰爭的目的務必是為了和平（亞里士多德）
16、戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
17、戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
18、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
19、要進行戰爭只有一個借口，即透過戰爭咱們能夠生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）出處:,轉載請保留。
20、要進行戰爭只有一個借口，即透過戰爭咱們能夠生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
21、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中——（喬·斯威夫特）
22、“最勉強的和平也比最正義的戰爭受人歡迎。”——西塞羅
23、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
24、“雅典人，留來勉勵大家的時刻已經不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰爭中的雅典將軍
25、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
26、去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
27、所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
28、戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利）
29、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟(企業的愿景)
30、不想當將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
31、戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
32、戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
33、戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
34、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中——（喬·斯威夫特）
35、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要好處的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
36、戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
37、由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
38、戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
39、從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
40、戰爭用伯也用黃金（奧維德）
41、戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
42、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要好處的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
43、“拿住它，或者躺在上方。”——據說一位斯巴達母親將盾牌交給自我兒子并這樣說
44、戰爭一開始，地獄便打開（英國）
45、戰爭是帝王的娛樂（英國）
46、不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）戰爭是強迫敵人服從咱們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）(一舉兩得造句)
47、可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
48、“總有一天，咱們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自我的祖國而擔憂。
49、贏得戰爭只但是是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
50、“斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達名言
51、你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
52、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自我列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰爭中侵入羅馬本土的迦太基名將。
53、沒有正義的和平就是暴虐（英國）
54、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
55、戰爭一開始，地獄便打開（英國）
56、要和平，就得準備戰爭（歐洲）
57、得道多助，失道寡助
58、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史禮貌）
59、戰爭是強迫敵人服從咱們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
60、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
61、“懦夫的母親不會哭泣”——拉丁諺語(拉丁姆是羅馬城附近的區域)
62、戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利）
63、“異鄉的過客啊，請帶話給斯巴達人，說咱們忠實地履行了諾言，長眠在那里”——《溫泉關墓志銘》
64、戰爭滿足了，或以前滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
65、戰爭是死神的盛宴（歐洲）
66、不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）(短文)
67、戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級民族和民族國家和國家政治集團和政治集團之間的，在必須發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)
68、黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
69、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
70、和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
71、包括懦夫在內的任何人都能夠發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
72、戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
73、叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
74、你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
75、戰爭是強迫敵人服從咱們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
76、“只要有一個外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國家座右銘，源出皮洛士戰爭中，羅馬對希臘人的答復。
77、可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
78、“瓦盧斯，還我軍團!”——公元年在條頓堡，羅馬三個軍團在瓦盧斯總督帶領下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞訊痛哭。
79、有國家就有戰爭（伯克）
80、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
81、所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
82、有國家就有戰爭（伯克）
83、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那咱們正好在蔭涼下作戰。”——斯巴達王迪奧尼斯在溫泉關戰役時對波斯軍隊的不屑答復
84、“在咱們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強盜，在劫掠一切大陸后，此刻又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求財物;如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽。無論東方還是西方，對他們都欲壑難填，世上惟有他們對貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫殺戮偷盜卻美其名曰“統治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰役前演講中對羅馬暴行的控訴。
85、由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
86、戰爭是死神的盛宴（歐洲）
87、戰爭是帝王的娛樂（英國）
88、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
89、戰爭用伯也用黃金（奧維德）
90、戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----(肖伯納)
91、皇帝動刀槍，百姓遭了殃
92、和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
93、戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
94、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
95、“我不曾學習并領悟演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
96、戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
97、戰爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)
98、贏得戰爭只但是是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
99、要和平，就得準備戰爭（歐洲）
100、只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
101、皇帝動刀槍，百姓遭了殃
102、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
103、“骰子已經擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時候
104、黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
105、去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
106、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切期望的人來說，戰爭是合理的（李維）
107、一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態（休·金斯米爾）
108、一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態（休·金斯米爾）
109、戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
110、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
111、戰爭的目的務必是為了和平（亞里士多德）
112、戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束(馬基雅弗利)
12016、叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
12016、包括懦夫在內的任何人都能夠發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
115、沒有正義的和平就是暴虐（英國）
116、戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
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