家庭系統排的實際操作可以采用團體參與的方式進行，其參加人員的人數以15——30人不等。一般來說，由排列的導師（治療師）詢問當事人問題，當事人簡要敘述其困擾，然后導師會決定所需要的角色，由當事人從現場參加的成員中找出家庭成員的“角色代表”，由當事人憑直覺將這些代表的位置一一排列出來。借助“代表們”的位置及心理感受，可以協助當事人了解問題背后的動力和秩序，以及呈現“牽連”的存在。在整個排列過程中，通過“代表”之間的位置移動及對話，呈現出具有治療意義的心靈畫面，讓當事人獲得內在的領悟，讓受到阻礙的愛的能量有機會再次流動。

對于充當代表的人，他們不需要思考“自己應該怎么做”，他們無須做任何事，只需要盡可能地放棄屬于自己的想法進入角色，只需要放松和不去刻意地思考，讓內心涌出感覺和景象不受意識的阻礙，并且向治療師報告自己的感覺和心理體驗。在旁觀看的朋友，即使不是被排列的個案當事人，通過這樣的工作場景，往往也會領悟到自己的家庭系統的一些事情，也會有良好的改變。因此，家庭系統排列雖然是以“個案”的方式逐一進行的，但對參與的全體成員，都會產生積極的影響。

家庭系統排列進行時，只要有成員在場就可以。與其他的心理治療不同，它不鉆研瑣事，不進行解釋，不進行干預，治療師與當事人不在意識層面對話，而只關心實際發生的重要事件，經由排列直接切入核心�？梢哉f它是一種生活的應用哲學，很簡單、很直接，參與過的人大都感到肯定和震動。通過家庭系統排列，可以幫助我們建立更好的家庭生活、職業生涯規劃、工作發展、兩性關系、親子、重大抉擇、事業經營、組織整合、人際關系、身心、靈性成長等重大人生課題。

家庭系統排列超越了時間和空間：不同時間、不同地點的人、事、物的關系（相距幾千里，相隔幾十年）可以在一個地方和一段有限的時間里真實展現出來。

家庭系統排列的另外一個非同尋常、非常重要的特色是：它會呈現一個人內心深處的真正狀況。例如一個孩子在日常生活里，其語言和行為表現出非常不接受他的父親或母親，而在系統排列里我們則可能看到，原來他的心深處卻存在一種相反的動力：他非常地愛他的父親或母親。特別令人們感到震撼的是，系統排列中出現的事實比當事人意識中所知道的更真實更準確。一些連當事人都不曾知悉的真相，能夠在系統排列中顯現出來。例如曾經有一位當事人在系統排列里呈現的事實是“自己不是父母所生”，后來果然從父母那里得到證實。我們也會發現，在一個家庭系統里，很多人許多年一直生活在痛苦里，原來就是當時一句說話沒有被說出來。我們從中發現，經常提醒自已“把內心的感覺對應該聽的人說出來”是非常重要的，這些話語包括“謝謝你”“我愛你”“對不起”“我很感激”等。

一個完全不認識系統里的人物的陌生人，一旦作為這個人物的代表，就能夠快速地感受到他（她）在排列時所代表的那個家庭成員的思想意念、行為意欲、情緒和身體里的感覺，是第一次參加系統排列的人最感奇妙和迷惑的事情。海靈格本人對此也沒有做出明確的解釋。我們通過無數的案例可以看到事情就是這樣發生的。這個現象背后的理論也許是：系統的一個部份擁有系統全部的資料；人類在集體無意識層面是完全相通的。

在治療師眼里，系統排列沒有“標準程序”和“臨床假設”，在排列中“會發生什么”以及“什么情況該怎樣做”都是難以預先回答的問題。一個好的系統排列導師，不論他是否接受其它流派的心理治療理論，無論他是否事先知道當事人的家庭系統情況，都不會用判斷、假設或猜測去進行一次系統排列。在排列中，治療師的角色是“理性的感受者”和“直覺的觀察者”，他完全是運用他的感覺，去感覺系統動力的存在，接收系統的引領，讓系統中出現的現象推動他進入下一步。海寧格先生稱這個為“現象學方式”。就治療理念而言，系統排列的效果不能被創造出來。我們只能把系統里本來就有的種種問題，包括成員之間的“牽連”的解決方式，呈現出來。如果在系統排列里沒有解決，系統排列的導師無法“制造”一次人為意愿的效果出來。因為維持系統運作的法則，是超越人的思想和主觀意愿的。

本文來自：逍遙右腦記憶 /qianyishi/67029.html

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