對于善惡的
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《盂子?梁惠王上》
意譯：尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊重別人家里的長輩，受護我家里的兒女，從而推廣到受護別人家里的兒女。
與人為善，真是好念頭。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯：和人友愛相處是一個好動機。
寬則得眾。
——《?陽貨》
假如待人寬厚就會得到世人的擁戴。
仁者無敵。
——《盂子?梁惠王上》
意譯：實施仁政能夠天下無敵。
惡木之陰非陰，盜泉之水非水。
——[五代]貫休《續姚梁公座右銘》
意譯：惡木之下不可歇涼，盜泉之水不可飲用。
見善若已有，嫉惡過仇讎。
——《宋朝事實類苑?君臣知遇》譯意;見到善，就像我自己一樣親;嫉恨惡，比對本人的仇敵還要仇恨。
孝者施近，仁者及遠。
——[三國?魏]曹植《仁孝論》
意譯：逆子只把愛給予近親，有仁愛的人則把愛給予眾生。
仁，人心也;義，人路也。
——《盂子?告子上》
意譯：仁是人的心，義是人的路。
人善被人欺，馬善被人騎。
——[明]蘭陵笑笑生《金瓶梅》意譯：人要是太善良了就會被人欺侮，馬太善良了，就會被人騎。
以仁義服人，何人不服。
——[清]吳敬梓《》
意譯：以仁愛義理使百姓歸服，又有誰能不服?
假作真時真亦假，無為有處有還無。
——[清]曹雪芹《》
意譯：多用以闡明虛實難辨，和譏諷以假亂真的手腕與長短倒置的手法。
己欲立兩立人，己欲達而達人。
——《論語?雍也》
意譯：自己要站得住腳，也要想法讓別人站得住腳;自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
千人所指，無病而逝世。
——《漢書?卷八六?何武王嘉師丹傳，引里諺》
意譯：所有的人都嫉恨責備的人，沒病也活不長仁之法在愛人，不在愛我。
——[漢]董仲舒《年齡繁露?仁義法》
意譯：作為道德準則，仁是指愛別人，而不是愛自己。
急難救人，一善可以當百善。
——《史典?愿體集》
意譯：急人之難，救人危難，一件這樣的善事相稱于一百件善事。
善莫大于取人之善。
——[明]薛殖《讀書續錄》
意譯：沒有什么比向別人學習更主要。
為善者，天報之以福，為惡者，天報之以禍。
——《荀子?宥坐》
意譯：做好事的人會得到幸福的報應，干壞事的人會有禍患。
不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策?魏策》
意譯：不掩飾別人的優點，不念叨別人的短處。
善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。
——《周易?系辭下》
意譯：不留神積聚好的操行，就不可能成績好的名聲;不積累壞的品行，就不可有惹禍滅身。
鋤一惡，長十善。
——《宋史?卷二八一?畢仲衍傳》
意譯：打消一件罪惡的事，就會有十件美善的事生發出來。
仁者壽。
——《論語?雍也》
意譯：有仁德的人長命。
仁者以財發身，不仁者以身發財。
——[漢]戴圣《禮記?大學》
意譯：仁義的人把錢財接濟庶民，從而取得名譽;不仁義的人搜刮民脂民膏，從而身敗名裂。
上善若水，水善利萬物而不爭。
——《老子》
意譯：最大的善事似乎是水一樣，水對萬物成長都有利，而不與萬物爭利。
善人流芳百世,惡人一代風流。
——[清]程允升《幼學瓊林》
意譯：好人美名傳播千秋，壞人永遠受人唾罵。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
——《周易?系辭下》
意譯：多多積德，將會功成名遂;惡貫滿盈，做作聲名狼藉。
養虎自遺患。
——《?項羽本紀》
意譯：贍養老虎即是自己給自己留下禍害。
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
——《周易?系辭上》
意譯：看待統一個問題，仁者見了說它是仁，智者見了說它是智。
民，吾同胞;物，吾與也。
——張載《正蒙?乾稱》
意譯：所有的國民都是我的同胞，所有的物類都是我的搭檔。
勉強為善，勝于沿襲為惡。
——[宋]林逋《費心錄》
意譯：委曲去辦善事，也比趁勢去做惡事要好得多。
惠我者小惠，攜我為善者大恩。
——[清]金纓《格言聯璧》
意譯：給我利益的只是小恩小惠，帶我一起做善事的才是對我的大恩大惠。
善有善報，惡有惡報;不是不報，時刻未到。
——[元]佚名《來生?》
意譯：一切善惡終有報應，只是時間遲早罷了。
君子莫大乎與人為善。
——《盂子?公孫丑上》
意譯：君子最高的德行就是同別人一道行善。
正人貴遷善。
——[漢]揚雄《法言?學行篇》
意譯：君子貴在見善而學。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
——[清]《格言聯璧?接物》
意譯：最壞的惡德，莫過于放蕩私欲;最壞的禍患，莫過于說人壞話。
慶父不死，魯難未已。
——《晉書?李密傳》
意譯：制作內亂的禍首罪魁不除掉，國度就不得安定。
曲木惡繩，頑石惡攻，貴善之言不可不慎也。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯：曲折的樹木厭惡繩墨，固執的磐石討厭錘敲，請求別人從善的言詞不能不穩重應用。
人不怕有罪惡，只怕有罪惡而甘于罪惡，那便終古沉溺于死亡之淵里了。
——聞一多《聞一多選集?女神之時期精神》
丑惡靈魂的揚棄，不是一件輕易的事。
——巴人《巴人雜文選》
悲劇是善與兇相奮斗時，善的一面失敗時發生的。
——艾青《詩論?美學》
美與善有時可以一致，有時可以分家，惟既真且美的，則非善不成。
——郁達夫《寫作?閑談》
道德之事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。
——魯迅《我之節烈觀》
吾儕之職，揚善固所樂為，隱惡則所不許。
李大釗《立憲國民之涵養》
人生作事不作則已，既，則無大無小不可無犧牲的精神。
——于右任《于右任辛亥文集》
但凡可能促進人類向上發展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。
——艾青《詩論?詩》
人生做錯了一件事，良心就永恒不得安寧。
——傅雷《》
百善勤為先，萬惡勤為首。
——俞振飛《學人談治學》
一切惡出于自私，而通于一切之善者就在于不自私，甚至舍己而為公。
——梁漱溟《人心與人生》
在一個時代里面，對于最大多數的人有最大好處的東西，才干是最善的東西，最真的東西，最美的東西。
——郭沫若《文藝論集?如何研討詩歌與文藝》
假使你有責備惡的時光，倒不如行一個善。
——泰明引自《佳白秀語大辭典》
有善有惡是知，審美辨惡是格，為善去惡是致。
——宋教仁《我之歷史第三卷》
善是社會的功利性;善的批評以人民的好處為準則。
——艾青《詩論?動身》
對于丑陋沒有強烈仇恨的人，也不會對美善有強烈的執著。
——茅盾《茅盾選集?裸露與諷刺》
仁慈是心靈美，而不是行為美的體現。
——[英國]艾迪生《掩護人》
要說明人道，必需看他全部的歷史。
——[美國]愛默生《歷史》
良心的覺悟就是靈魂的偉大
——[法國]雨果《》
對殺人的兇手不能進慈善，否則就是激勵殺人。
——[英國]莎士比亞《》
你愛別人，別人就會愛你。
——[法國]盧梭《愛彌兒》
任何人都會同情別人的可憐。
——[日本]芥川龍之介《鼻》
一切背離了公正的常識都應叫做狡猾，而不應稱為智慧。
——[古羅馬]西塞羅《論責任》
真理往往在少數人一邊。
——[挪威]易卜生《公民公敵》
美是善的另一種形式。
——[古希臘]第歐根尼《彼翁傳》
仁慈必須樹立在正義的基礎之上，而決不能代替正義。
——[英國]亨?喬治《勞動前提》
惡劣的本性從不須要領導者。
——[古羅馬]西魯斯《格言集》
良心是靈魂之聲。
——[法國]盧梭《愛彌兒》
仁慈是心靈美，而不是行為美的體現。
——[英國]艾迪生《維護人》
我們整個人生便是人道的學校，人道的練習場。
——[德國]赫爾達《增進人道的信札》
同情我們敵人的不幸，經常更多地是因為自豪而非善良。
——[法國]拉羅什富科《規語集》
謀殺興許能逃出法網，但畢竟逃不外恢恢法網。
——[英國]德萊頓《公雞與狐貍》
過錯是真理的鄰居，因而它詐騙了我們。
——[印度]泰戈爾《流螢集》
善惡的差別，在于行動自身，不在于位置的有無。
——[英國]莎士比亞《終成眷屬》
留下應該除掉人的命，是最不善良的。
——[美國]愛默生《處世之道?隨感錄》
固然表示的方式和習慣有所不同，但人的天性都是一樣的,人生哲理。
——[英國]切斯特菲爾德《書信錄》
良心是由人的知識和全體生活方法來決議的。
——[德國]馬克思《對哥特沙克及其同道們的審訊》
靈魂的最美的音樂是慈悲。
——[法國]羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》
我信任世界上有比部隊跟核彈更強盛的力氣，同情是踴躍的社會德性的天然基本。
——[美國]波林格《決不讓戰斗產生》
尊重人不應當賽過尊敬真諦。
——[德國]包爾生《倫理學系統》
不要相信那種翻手為云覆手為雨的人。
——[古希臘]柏拉圖《幻想園》
高興的生涯是不能與各種美德離開的。
——[法國]利德蓋特《特洛伊紀事》
仁愛先從自己開始，公正先從別人開端。
——[古希臘]伊壁鳩魯《致美諾寇的信》
熱忱是廣泛的人性之一。
——[英國]狄更斯《馬丁?朱述爾?特》
這就是善良、道德和人道的氣力。
——[法國]巴爾扎克《隨筆》
良心的法庭永遠不會休庭。
——[英國]托*富勒《箴言集》
仁慈是治愈殘暴的良藥。
——[古羅馬]菲德洛斯《寓言集》
所有合乎人性的事件都是令人激動的。
——[美國]馬克?吐溫《赤道環》
同情是我們想像著我們同類中別的人受災害的觀點，所隨同著的苦楚。
——[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學》
一個人能騙過一個人，但不能騙過所有的人。
——[法國]拉羅什富科《箴言集》
所有偉大的真理最初都被看作是大逆不道的謬論。
——[英國]蕭伯納《安娜簡斯卡》
美德的道路窄而險，罪行途徑寬而平，可是兩條路盡頭不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是長生。
——[西班牙]塞萬提斯《堂?吉訶德》
要做一個仁慈的、富有同情心的人。
——[前蘇聯]蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》
對他人的公正就是對自己的施舍。
——[法國]盂德斯鳩《波斯人信札》
公正的人幸福，而不公正的人不幸。
——[古希臘]柏拉圖《》
無畏方能公正。
——[英國]本?瓊森《卡塔林的詭計》
慈悲，只有當它就義的時候才是慈祥。
——[德國]列夫?托爾斯泰《讀書之輪》
人性不是別的貨色，只是一顆赤子之心。
——[法國]雨果《笑面人》
良心惟有常常以緘默形式來講話。
——[德國]海德格爾《存在和時間》
公正的最高情勢是鐵面忘我。
——[古希臘]亞里士多德《尼各馬可倫理學》
虛假是怯夫的德行。
——[法國]伏爾泰《唐佩德拉》
高尚是登峰造極的美，是使人沉醉的美。
——[美國]喬治?桑塔耶納《美感》
理智和自愛使我們同情咱們的人類愈甚于同情，我們的街坊。
——[法國]盧梭《愛彌兒》
不智慧的公平是不存在的。
——[英國]詹?弗勞德《大事小議?黨派政治》
缺少公正，便無道義可言。
——[古羅馬]西塞羅《論義務》
人道是一個對全人類的仁愛精力，它僅能在巨大而富于情感的靈魂里焚燒著。
——[法國]狄德羅《百科全書》
仁愛先從自己開始，公正先從別人開始。
——[英國]狄更斯《馬丁?朱述爾?持》
最實質的人性價值就是人的獨破性。
——[印度]布迪曼《八月十七日幽靈》
沒不忘本的人等于赤貧如洗。
——[法國]拉伯雷《文集》
公正就是友情。
——[俄國]柯羅連科《我的同時代人的故事》
人一懷雜念就會作惡。
——[英國]休姆《英國歷史》
自知者真，自制者善，自勝者美。
——[美國]約瑟夫?魯《一個教區牧師的尋思》
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