我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 ?? 冼星海
我死以后，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 ?? 彭德懷
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 ?? 傅雷
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 ?? 吳仲華
我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 ?? 歌德
祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 ?? 肖邦
我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 ?? 巴甫洛夫
為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 ?? 果戈理
集體篇：
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 ?? 雷鋒
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 ?? 王杰
個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 ?? 聞一多
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 ?? 雷鋒
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 ?? 謝覺哉
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 ?? 毛澤東 一燕不能成春。 ?? 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 ?? 別林斯基
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ?? 魯迅
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 ?? 哥白尼
如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 ?? 牛頓
我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 ?? 歌德
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 ?? 羅曼?羅蘭
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 ?? 馬克思
只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 ?? 馬克思、恩格斯
科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 ?? 盧瑟福
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 ?? 魯迅
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ?? 龔自珍
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 ?? 陶鑄
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 ?? 華羅庚
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。 ?? 賀拉斯
我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。 ?? 富蘭克林
當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 ?? 杰弗遜
刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 ?? 泰戈爾
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 ?? 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 ?? 孟德斯鳩
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 ?? 黑格爾
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 ?? 克雷洛夫
我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 ?? 馬克思
勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。 ?? 列寧
凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 ?? 林肯
認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 ?? 斯坦尼斯拉夫斯基
工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 ?? 馬克思
上下同欲者勝。 ?? 孫武
天時不如地利，地利不如人和。 ?? 孟軻
為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。 ?? 恩格斯
只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 ?? 列寧
誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 ?? 奧斯特洛夫斯基
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 ?? 巴金
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。 ?? 伊索
個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 ?? 高爾基
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 ?? 奧斯特洛夫斯基
誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。 ?? 奧斯特洛夫斯基
共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 ?? 奧斯特洛夫斯基
勞動篇：
任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 ?? 馬卡連柯
正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹干的樹枝很快就會枯死。 ?? 奧涅格
我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 ?? 冼星海
我死以后，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 ?? 彭德懷
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 ?? 傅雷
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 ?? 吳仲華
我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 ?? 歌德
祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 ?? 肖邦
我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 ?? 巴甫洛夫
為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 ?? 果戈理
集體篇：
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 ?? 雷鋒
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 ?? 王杰
個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 ?? 聞一多
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 ?? 雷鋒
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 ?? 謝覺哉
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 ?? 毛澤東 一燕不能成春。 ?? 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 ?? 別林斯基
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ?? 魯迅
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 ?? 哥白尼
如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 ?? 牛頓
我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 ?? 歌德
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 ?? 羅曼?羅蘭
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 ?? 馬克思
只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 ?? 馬克思、恩格斯
科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 ?? 盧瑟福
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 ?? 魯迅
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ?? 龔自珍
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 ?? 陶鑄
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 ?? 華羅庚
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。 ?? 賀拉斯
我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。 ?? 富蘭克林
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