對于求知的
學然后知不足，教而后知困。
——《禮記?學記》
意譯：通過學習之后，就知道知識的欠缺;通過教養之后，才理解知識的匱乏。
非學無以廣才，非志無以成學。
——諸葛亮《誠子書》
意譯：不學習就不能增添知識和才華;沒有堅強的意志，學業就不可能有成績。
敏而好學，不恥下問。
——[先秦]《?公冶長》
意譯：聰敏而又好學不以向不如自己的人求教為羞辱。
業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
——[唐]韓愈《韓昌黎集?進學解》
意譯：學業的精進來自勤懇，曠廢源于嬉游;德行的養成源于精思，毀于任意不認
讀書必專精不二，方見義理。
——[明]薛殖《讀書錄》卷四
意譯：讀書要在專跟精高低工夫,傷感語錄，這樣能力對某一范疇的常識有深入懂得。
學而不思則罔，思而不學而殆。
——《論語?為政》
意譯：一味地學習而不思考就輕易糊涂，只思考而不深刻學習就不會得到進步。
學必專靜，而后能有成。
——[明]海瑞《海瑞集》
意譯：學習必須一心靜氣，這樣才干學有所成。
胸中無學猶手中無錢也。
——[漢]王充《論衡?實知》
意譯：胸中沒有學問就像手里沒有錢一樣貧乏。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
——[宋]趙恒《勸學文》
意譯：指的是讀好書，就能享受榮華富貴。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——[宋]朱熹《觀書有感》
意譯：問它(方塘)怎么會這樣明澈見底，只由于有活水從源頭上滔滔不絕流下來。學而時習之，不亦說乎?
——《論語?學而》
意譯：對所學的知識按時去復習，這不是讓人很愉快的嗎?
學不厭，智也。
——《盂子?公孫丑章句上》
意譯：學習不知厭倦，這是真正聰慧的表示。
讀書百遍，其義自見。
——《三國志?魏書?鐘繇華歆王朗傳》
意譯：讀書讀了百遍，書中的意思天然就清楚了。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——古代楹聯
意譯：想攀緣巍巍巍峨的書山，“勤懇”便是絕好的門路;要度過茫茫無邊的學海，“苦功”就是最佳的船只。
書癡者文必工，藝癡者技必良。
——[清]蒲松齡《?河寶》
意譯：發?苦讀而著迷的人，詩文必定工細;苦練本事而入魔的人，技能必定高明。讀萬卷書，行萬里路。
——[清]梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》
意譯：讀良多許多的書，見識就相稱于走萬里路的所見所聞。
泰山不讓泥土，故能成其高;河海不擇細流，故能就其深。
——[漢]司馬遷《?李斯列傳》
意譯：比方輕微的事物不斷積累，就能發生宏大的作用;廣博的知識，起源于點點滴
滴的積累。
讀書之法，莫貴于循序而致精。
——[宋]朱熹《性理精義》
意譯：讀書的方式，最可貴的處所就在于循序漸進而逐步到達粗通的地步。
知貴精，行貴果，學貴博。
——[明]胡居仁《學識》
意譯：知識貴在高深，舉動貴在武斷，學問貴在淵博。
學不可以已。
——《荀子?勸學篇》
意譯：學習不可以結束。
書到用時方恨少，事非經由不知難。
——[清]郭小亭《濟公傳》
意譯：到了實際利用時才懊悔書讀得太少，沒有親自閱歷過不知道事件的艱巨。
學而不已，闔棺乃止。
——[漢]韓嬰《韓詩別傳》卷八
意譯：學習不盡頭，直到蓋上棺蓋為止。
貪多務得，細大不捐。
——[唐]韓愈《進學解》
意譯：務求盡量多地獲取，大小都不舍棄。
盡信書，則不如無書。
——《盂子?盡心》
意譯：要是完整照書上說的生吞活剝，還不如羅唆不以書為本。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。
——《老子》
意譯：合抱的大樹，由渺小的樹子萌芽而長成;九層的高臺，由土壤的一直堆砌而建成。
正人之學，逝世而后已。
——[清]顧炎武《顧亭林詩文集?與人書六》
意譯：君子學習，學到死才算停止。
至樂無如讀書，至要無如教子。
——《史典?愿體集》
意譯：最大的快活，莫過于讀書學習;最主要的事情，莫過于培養下一代。
博學之，審訊之，慎思之，明辨之，罵行之。
——《禮記?中庸》
意譯：治學之道必需是：普遍地學習，具體地訊問，謹嚴地思考，明白地剖析，切實地履行。
不思，故無惑;不求，故無得;不問，故不知。
[宋]晁說之《晁氏客語》
意譯：學習而不思考，就不會有疑難;不探究，就不會有播種;不發問，就不會增加知識。
學要在得意。
——[宋]程顥、程頤《二程集?師訓》
意譯：學習的要害是本人去領悟。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
——[宋]蘇軾《送安秀才失解西歸》意譯：讀過的書再讀一百遍也不要膩煩，只有熟讀沉思，就能夠曉得其中的情理。
不積跬步，無甚至千里;不積小流，無以在江海。
——《荀子?勸學篇》
意譯：不是一步一步地積聚，不能走上一千里;不是把小的水流匯聚起來，不能構成
大江大海。
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