對于處事的
窮則獨善其身，達則兼善天下。
——[先秦]《盂子?盡心上》
意譯：不得志的時候，要保持自身的清白，權貴的時候要善待天下所有的人。
他山之石，可以攻玉。
——《詩經?鶴鳴》
意譯：用別的山上的石塊，可以揣摩玉器。比喻用別人的優點，可以補充自己的缺。
滿足則樂，務貪必憂。
——[宋]林逋《費心錄》
意譯：知道滿意就會樂觀，貪多務得必定憂心忡忡。
若要人不知，除非己莫為。
——[明]馮夢龍《醒世恒言》
意譯：只要做了壞事情，畢竟會被人知曉。
得放手時須撒手，可饒人處且饒人
——[明]沈采《千金記》
意譯：處事要適可而止，能寬容時就寬容，能原諒時就諒解。
衣人在寒，食人在饑。
——[梁]孝元天子《金樓子?破言篇》意譯：給人衣服要在人家嚴寒時，給人食品要在人家饑餓時。
處事大宜平心靜氣
——[明]薛?《讀書錄》卷三
意譯：做事應當以氣急敗壞的姿勢去做。
瓜田納履，李下不整冠。
古樂府《君子行》
意譯：途經瓜田不提鞋子，走到李樹下不整帽子，以免人家猜忌你偷瓜摘李子。
天下本無事，杞人憂天之。
——《新唐書?陸象先傳》
意譯：世上原來安然無恙，而是糊涂人自找麻煩瞎焦急。
愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
——《?皇帝章》
意譯：酷愛自己的親人，也不得討厭別人;尊重自己的親人，也不能怠慢他人。
知之為知之，不知為不知，是知也。
——《?為政》。
意譯：懂的就說是懂的，不懂的就說是不懂的，這樣才能真懂。
處其厚，不居其薄;處實在，不居其華。
——[先秦]《老子》
意譯：大丈夫處世要厚道，不要刻簿;為人須樸素，切莫浮華。
受人之托，終人之事。
——[明]高超《琵琶記》
意譯：受別人的委托，就一定把受托之事辦好。
好廉價者不可與共財，多懷疑者不可與共事。
——[清]申涵光《荊園小語》
意譯：愛占便宜的人，不要在錢財上和他往來;愛猜疑的人，不要和他一起共事。
一淵不兩蚊，一雕不二雄。
——[先奏]《文子?上德》
意譯：一個深潭里容不得兩條蚊龍，一只雌獸也不同時和兩只雄獸相處。說明兩個實力相稱的權勢不能并存。
無為其所不為，無欲其所不欲，如此而矣
[先秦]《盂子?盡心上》
意譯：不做不該做的，不要不想要的，這樣就能夠了。
工欲善其事，必行利其器。
——[先秦]《論語?衛靈公》
意譯：于匠想做好他的工作，一定要先修睦他的工具。
臥榻之側，匕容他人甜睡。
——[宋]岳珂《裎史?徐鉉入聘》
意譯：自己的床邊，怎么容許別人呼呼大睡!比喻在自己的好處范疇，不允許別人侵心直口快，防意如城。(防意，避免私欲;城
，守城防敵。)
——[宋]周到《癸辛雜識》
意譯：指一定要學會克制自己。
以明防前，以智慮后。
——[南朝]劉義慶《?識鑒》
意譯：以明察秋毫的眼光防患于前;以理智的思維去斟酌當前。
一手獨拍，雖疾無聲。
——[先秦]《韓非子,近義詞?功名》
意譯：闡明要同別人團結配合才干做成事。
口不容而強吞之音，必哽。
——[晉]葛洪《抱樸子?任能》意譯：嘴里容下去，而又硬吞下去，必定會被卡住，解釋做事要實事求是。
識時務者為豪杰，通機變者為英雄。
——[清]程允升《幼學瓊林?人事》
意譯：指能認清局勢識大局的人才是出色出色的人物。
在人屋檐下，不得不抬頭。
——[明]吳承恩《西》
意譯：指的是在別人的地盤上，只能潔身自好，忍辱負重。
先發制人，后下手遭殃。
——[元]己君祥《趙氏孤兒大報復》
意譯：指做統一件事，先著手的受益，后著手的或者還會惹來麻煩。
反叛不收，懊悔無及。
——《后漢帝?先武帝紀上》
意譯：潑出去的水無奈收回，后悔都來不迭。指處事一定要穩重。
羊羹雖美，眾口難調。
——[元]鄧玉賓《中呂粉蝶兒》
意譯：羊羹的滋味鮮美，可是世人的口味難以協調一致。比喻做事難以讓人人都滿足。
毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語?子罕》
意譯：不要憑空揣摩，不要全體確定，不要固定己見，不要自認為是。
當局者迷，旁觀者清。
——[清]劉鶚《老殘紀行》第十三回。
意譯：比喻當事人被事件弄糊涂了，傍觀者卻看得清明白楚。
深計遠慮，所以不窮。
——[宋]張商英《素書》
意譯：打算嚴密、考慮久遠，就能防止挫折和減少迷惑。
太剛則折，太柔則卷。
《淮南子?汜論訓》
意譯：太堅強就輕易折斷，過于纖弱又會容易彎卷。
當斷一直，反受其亂。
——《漢書?霍光傳》
意譯：該武斷地決斷之時未定斷，成果反而遭遇禍亂。
寧走十步遠，不走一步險。
——[清]石玉昆《三俠五義》
意譯：寧肯多走十步的路，也不走一步危險的路，指的事要有掌握，不要冒險。
深則厲，淺則揭。
——《詩經?邶風?匏有苦葉》
意譯：過渡口時，水深要連衣趟從前，水淺要提著衣服過去。比方處置問題要就地取材、因時應變。
大丈夫能屈能伸
[清]李寶嘉《文化小史》
意譯：指男子漢大丈夫為了做成事，可能禁受各種考驗。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
——[元]高明《琵瑟記》
意譯：各人管好各人，不要多管閑事。
魚能深刻寧憂釣，鳥解高飛豈觸羅。
——[唐]白居易《感興二首》意譯：魚潛入深水豈非還怕釣鉤，鳥高飛藍天豈能被羅網抓住。說明如果明哲保身，那么危險就會闊別自己。
忽而不戒，則禍敗至。
——《漢書?五行志》
意譯：忽視粗心放松散怠，失敗災患就會相繼而至。
若網在綱，有條而不紊。
——《尚書?盤庚上》
意譯：像網掛在綱繩的上邊，井然有序不雜亂。說明做事要捉住要害，就能檔次明顯。
人急懸梁，狗急跳墻。
——[清]張春帆《宦�！�
意譯：指辦事如果太過分，對方什么事都能做出來。
人有德于我不可不感，我有德于人不用望感。
——[清]宋?《憬然錄》意譯：別人對我有恩惠，我不能不感恩;我對別人有恩德，不能企望別人回報。
凡事當留余地。
——[清]陳星瑞《集古偶錄》
意譯：說明做事招考慮周全，留有余地，以免措手不及。
居室如-見賓，人虛如有人。
——[北齊]劉晝《劉子?慎獨》
意譯：在自己臥室中煢居就像會面賓客那樣規則，進入不人的處所就像有人在場時那樣謹慎。
十目所視，十手所指，其嚴乎。
——《禮記?大學》
意譯：十雙眼睛盯著，十雙手指導著，看有如許嚴厲。
做成一件事，不可快人快語，靠壁倚墻。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯：要想辦成一件事，就不能速戰速決，迎頭趕上。
一個人不管做什么事情，都應全力以赴。
——[古羅馬]西塞羅《論高齡》
慮事再三是聰明的。
——[古希臘]歐里庇得斯《希波呂托斯》
假如不饒恕友人的毛病，就是詐騙自己。
——[古羅馬]賀拉斯《箴言》
輔助一個壞人，就如損害一個好人一樣危險。
——[古羅馬]普拉圖斯《年青的迦太基人》
我寧可麻痹不仁，也不愿自作聰慧去預言不吉祥的事。
——[古希臘]埃斯庫羅斯《乞援人》
不要想到什么就說什么，凡事必需三思而行。
——[英國]莎士比亞《哈姆萊特》
只有在協調與寬容中才有友誼。
——[挪威]班生《超出人力之外》
與旗鼓相稱的對手論辯，輸贏難測;與強人論辯，實屬傲慢;與弱者論辨，有失身份。
——[古羅馬]塞內加《論?怒》
傾聽每一個人的看法，可是只對極少數人發表你的意見。
——[英國]莎士比亞《哈姆萊特》
對女人來說，緘默就是漂亮的寶石，但她們很少佩戴它。
——[英國]托*富勒《規語集》
愿咱們永遠不要做任何卑劣，怯懦，懶惰的事情。
——[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆淡活錄》
人們惟一的防備氣力就是謹慎。
——[古羅馬]玉外納《譏諷詩集》
只有彼此妥協，生涯能力在社會中持續下去。
——[英國]塞?約翰遜《致鮑斯威爾的信》
相處過火密切易損自己在對方心目中的形象。
——[英國]喬炱《坎特伯雷故事》
溪流有堤岸，大方也應有限度。
——[英國]托富勒《神圣之國與世俗之國》
當你籌備大干一番的地候，方法，方式和成果都要想周密。
——[英國]約?德納《論謹慎》
忍耐是苦楚的，但它的果實是香甜的。
——[法國]盧梭《愛彌兒》
不要得意洋洋，也不要怨氣沖天。
——[德國]貝納姆《集》
做事切不可馬虎，言詞切不可含混，思維切不可渙散。
——[古羅馬]馬可·奧勒利烏斯《》
對人的真誠和照料，應看作是撫慰，不應看成任務。
——[日本]菊池寬《我的日常道德》
以其人之道還治其人之身，據我所知，這是大快人心的，最十拿九穩的措施。
——[英國]切斯特菲爾德《書信錄》
靠本人的力氣能取得的貨色，千萬不要去哀求別人的賞賜。
——[西班牙]塞萬提斯《堂?吉訶德》
及時補一針，可省九道線。
——[英國]托*富勒《箴言集》
別人如何待我，我便如何待人，這是一條清規戒律。
——[英國]戈弗雷《物理學》
在人與人的來往中，忠誠、真摯，正派對人的幸福而言是至為主要的。
——[美國]富蘭克林《富蘭克林自傳
不論是誰，只有他銘刻四個字，并在實際中加以應用，便可不沾罪行的邊，這四個字是：忍受跟抑制。
——[古羅馬]愛比克泰德《殘篇集》
每個人都應依據自己的職業構成自己的處世之道。
——[英國]博蒙特與弗萊徹《愛的良藥》惟有在回敬誹謗和毀謗的時候，沉默才顯得如此有力。
——[英國]艾迪生《閑談者》
不要對所有人都以不信賴的目光對待，但要謹慎而動搖。
——[古希臘]德謨克里特《著述殘篇》
以其人之道還治其人之身，不外應做得有禮有節。
——[英國]韋斯科特《戴?德?哈倫姆》
事先謹慎總比事后補救強。
——[英國]愛科克《憲法》
從奴隸到國王，對誰都不可驕易，小小的蜜蜂也有傷人的毒刺。
——[美國]富蘭克林《格言歷書》
對那些愛問這問那的人要敬而遠之，由于這些人也同樣很愛挑撥離間。
——[古羅馬]賀拉斯《書札》
我始終以為，一個人要在世界上失掉勝利，就不得不名義上像個傻子，實際上是個智
——[法國]盂德斯鳩《雜惑集》
如果你想干一件事情而又不想讓人曉得，那就別干。
——[美國]愛默生《論文集第一輯?論精力法令》
不要信任對任何人都說好話的人。
——[英國]可林斯《警句》
毀滅虛榮，克制激動;遏制愿望;把持理智。
——[古羅馬]馬可?奧勒利烏斯《尋思錄》
當我們不敢謝絕的時候就遷延，這是智慧的妙用。
——[英國]司各特《無畏的哈羅爾德》
做事要有毅力，要發奮圖強，不要指望別人歡呼。
——[英國]理?伯頓《卡西達》
施惠于人，不要放在心上;沾恩于人，則要銘記不忘。
——[瑞士]凱勒《格言詩》
我寧肯忘掉虧欠自己的而不愿忘掉虧欠別人的。
——[德國]貝多芬《貝多芬語錄》
機靈地等候，才能獲得前進的高速度。
——[英國]喬炱《坎特伯雷故事?梅利比的故事》
所謂處世之道經常使人變得滑頭，而不是仁慈。
——[英國]塞?約翰遜《散步者》默默端坐，不言不語;滿腹經綸，含而不露;不擔危險，不擔憂事;裝瘋賣傻，拿手好戲，所謂謹嚴，就是如斯。
——[英國]喬?克雷布《故事維護人》
講仁恕就要以善報惡，以怨報德。
——[英國]莎士比亞《理查二世》
以怨報怨，以德報德，此乃投桃報李。
——[古羅馬]佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》
“防患于未然”是智慧的女兒。
——[英國]沃*瑞理《致羅伯特塞西爾爵士書》
舉動的四條準則是：鏟除本身的陋習;克眼不良情感;堅持青春活氣;決不嫉賢妒能。
——[美國]霍�！睹绹P記》
只知受惠，不知報仇的人最卑賤的。
——[古羅馬]普勞圖斯《柏薩》
對感恩戴德的人作了好事完整無用，對不知觀賞的人舉措彬彬有禮即是自作。
——[印度]《五卷書》
一個品格高貴，富有斷定力而且三思而行的人，不到大家都不吭聲時是不會啟齒的。
——[波斯]薩迪《薔薇園》
以德報德是恩情所固有的特色。豈但他人的恩澤要回報，并且自己也要開端施惠于
——[古希臘]亞里士多德《倫理學》
對所有的人以誠相待;同多數人和氣相處;和少數人常來常往，只跟一個人親密無間，決不與任何人為敵。
——[美國]富蘭克林《格言歷書》
不要預先講還未實現的事，因而說話要謹慎，免得給自己導致談話不算數的叱罵。
——[德國]康德《適用人類學》
只要居心感激，就是受恩再多也不算虧欠。
——[英國]彌爾頓《失樂園》
與其被人抉擇不如取舍別人，與其感激別人不如被人感謝。
——[英國]簡?奧斯丁《愛瑪》
行動很不檢核檢束的人老是頭一個說別人的壞話。
——[法國]莫里哀《偽正人》
人生的要旨是兢兢業業做好面前的事情，而不是把眼睛盯在遠處的朦朧物上。
——[英國]卡萊爾《隨筆集?時期的雜志》
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