在古代雅典城里，有一座德爾斐神廟，供奉著雅典的主神阿波羅。相傳那里的神諭十分靈驗，當時的雅典人一碰到重大的或疑難的問題，便到廟里求讖。有一回，蘇格拉底的一個友人求了一個讖：“神啊，有不比蘇格拉底更智慧的人？”得到的回答是：“沒有。”蘇格拉底據說了，覺得無比奇異。他一貫以為，世界這么大，人生這么急促，本人曉得的貨色切實太可憐了。既然如斯，神為什么說他是最智慧的人呢？可是，神讖是不容猜忌的。為了弄明白神讖的真意，他拜訪了雅典城里以智慧著稱的人，包含有名的政治家、學者、詩人和工藝巨匠。成果他發明，所有這些人都只是具備某一方面的常識和才干，卻一個個都自認為無所不知。他終于清楚了，神讖的意思是說：真正的智慧不在于有多少學識、才干跟技能，而在于理解面對無窮的世界，這所有算不了什么，咱們實際上是一竅不通的。他懂得這一點，而那些聰慧人卻不懂,勵志文章，所以神讖說他是最智慧的人。
　　
　　這么說來，智慧有點兒像是謙虛，不外這是站在很高的高度才具備的一種謙遜。打個比喻說，智慧的人就似乎站在神的位置上來看人類包括他自己，看到了人類的局限性。他一方面也是一個具備這種局限性的一般人，另一方面卻又可以居高臨下地俯視這局限性，也就在必定意思上超出了它。有位哲學家說得好：“一個人存在人的一切弱點，同時又像神那樣坦然處之，你應該把這看做一種造詣。”所以，智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個人在才能方面的素質，例如好的記憶力、懂得力、設想力，反映敏銳等等。具備這些素質，再加上主觀盡力和客觀機會，你就能夠在社會上取得成功，成為一個能干的政治家、博學的學者、精明的商人之類。然而，無論你怎么聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成績畢竟談不上巨大。興許恰是由于這個起因，自古到今，聰明人異常多，巨人卻很少。智慧不是一種能力，而是一種人生覺醒，一種寬闊的襟懷和目光。一個人在社會上也許勝利，也許失敗，假如他是智慧的，他就不會把這些看得太主要，而可能站在人間間一切成敗之上，以這種方法成為自己運氣的主人。

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