這篇文章緣于韓少功先生的一篇小說。里面談到兩種死法，一種是“濕牛皮”法，一種是“好快刀”法。在西藏,網絡語錄，有種刑法，把人裹進濕牛皮里綁緊了在艷陽下暴曬，里面的人可以感到到牛皮一點點入侵，直到最后嵌進肌膚，將人活活勒死。而聊齋里有個故事，說的是劊子手下刀如電閃，頭滾出去多少米開外，犯人還口中連呼：“好快刀！”
　　
　　新年剛過，母親去故鄉探訪94歲的外婆，回來后哀傷地告知我：“外婆看樣子怕是熬不外這個年關了，瘦骨嶙峋，像點盡的燭炬，又像澆過水的灶頭，看著真受罪。”外婆已經進入了牛皮收緊的階段，首先是活在混沌的世界里，聽不見也看不見，吃飯或睡覺都不概念。餓了使勁吃，困了一睡24小時。以前還喃喃自語，當初已經完整緘口不語，活在與世隔斷的黑暗安靜中，這是一種精力壓迫，造成她終日膽怯。一旦有人經由，便很警戒地認為是來謀害她的。而夜里，她老是用讓人難以信任的超人力氣將一張鐵床拖到門后抵住，防止牛頭馬面來帶她走。“不要殺我！”她這樣希求著身邊的子女。子女的撫慰，她是聽不見的。“媽媽。”有一天，垂老的外婆這樣摟著舅媽喚她。在她的印象里，她已經回到童年，須要母親的庇佑。糊涂的時候，外婆會大叫“救命！”，而蘇醒的時候，她會說：“我的苦楚是逝世不掉，活得太老。”
　　
　　以前那個麻利清新溫順的外婆，現在變得糊涂，無奈把持大小便，深夜里會像嬰孩般放聲嗚咽。
　　
　　我的心刀絞一樣痛。曾經愿望外婆長命百歲，甚至萬壽無疆�，F在，我開端勸告自己，也許，現在外婆的離去，對她，抑或是對四周肉痛她的人，未必不是一種擺脫。人的性命，與是非比擬，更主要的是品質，活著，要有個尊嚴。在世一天，假如快活一天，享受著生涯一天，夸獎這世界一天，留戀著顏色一天，就是幸福的一天。而活著，如果僅僅是為了呼吸，為了期待死神的號召，并時刻戰栗，感覺走在地雷陣的中心，不曉得哪一步會引發炸彈，那么，還不如好快刀的利落。
　　
　　與外婆相比，奶奶的辭世是一種幸福。下戰書走在院子里，忽然身材一歪，腦血管像脫了閘的水龍頭一樣裂開，不到24小時就從前了。人在那以后始終是昏迷的，沒有疼痛。因為年事還輕，并沒有預覺得死亡的迫近，直到最后一刻都是快樂的，由于她臨出門前說的一句話是：“我去串門兒。”
　　
　　我揣度宋慶齡106歲的寂寞。在90歲當前的歲月里，看身邊的至親一個一個離去，那些自己曾經愛過的，擁抱過的，寄托盼望的人們或匆促或微笑著離別，本人心中的故事，跟陳年的舊事竟無知音傾聽。天天關起房門，閉上眼睛，面前呈現的畫面都是曾經的音容笑容，于是暗自只能嘆氣。在另一個世界里，那些相熟的人們還能夠在一起打打麻將，聽聽戲，說一些彼此懂的話，或是歌舞升平。獨留著自己，每天惴惴不安地等候，并在兩個世界旁邊的楚河漢界掙扎，我該待在哪邊？這是怎么的無奈？興許，最后的日子里，她的心，向死更為急切，只管她說：“上帝讓我活著，我不敢容易去死，上帝讓我去死，我決不茍且地活著。”
　　
　　國外有部片子名字叫做“兩百年的人”，說的是一部機器人，如何在閱歷了兩百年的生離死別后，終極請求法官宣判他已經成為一個人而非機器。人才會死亡，而他微笑著抉擇死亡，廢棄了作為機器的長生。
　　
　　如果，在最近，據說我的外婆要像天使個別飛入天堂的時候，我應當含笑祝愿。

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