一次我和一位老同志出差半月，兩人工作配合默契，空余時間安排得井井有條，且相得益彰，其樂悠悠。

　　清晨，他天不亮就起床，跑步、練功，寒冬臘月的，回到旅館渾身熱氣騰騰，臉上綴滿了汗珠;我呢，蒙蒙亮起床，散散步，伸伸腰，然后就著音樂的韻律，伴著清晨的暖陽，讀幾首唐詩，背幾首宋詞，時而淺吟低唱，時而高聲朗誦，滿身清爽，通體舒泰。晚上，又是他練功，我聽音樂、讀文章，功課完畢之后，我倆面對面偎床而坐，他讀功法(也許我太笨，也許是沒興趣，我一直不知他練的是什么功，反正不是******)，有時搖頭晃腦，有時點頭如雞啄米，有所悟或有所得時，激動得一拍大腿，驚得我也一跳;我則讀我的黑格爾，時而掩卷沉思，時而低頭默想，安靜無聲。盡管他動如脫兔，我靜若處子，相處得卻有情有趣，有滋有味。

　　一次，他一拍大腿之后，我微笑問他：“你每日勤學苦練，想必收獲不小?”

　　他興趣盎然，大講功法的神妙，似乎這個世界上不練功的都是傻子。然后說：“你看，我自練功之后，這身體好多了。”

　　我點點頭，笑了笑說：“所以革命家說，生命在于運動。”

　　他又是一拍大腿：“太對了!生命就是要運動，一運動起來渾身都是勁，全身所有細胞都活了起來。只有運動才能身體好，只有運動才能長壽，只有運動人才有精神。”

　　我點了點頭，又笑了笑說：“可是道學家說，生命在于靜養。你說對嗎?”

　　他若有所思，默不作聲。我接著又說：“他看那山中老道，個個面皮紅潤，鶴發童顏，神采奕奕，動輒一百多歲，比那些天天運動的人壽高多了吧?他們可是從不運動，全靠靜養。他再看，動物界什么壽命最長?是老龜吧?人稱千年老龜嘛，一活就是幾千歲。老龜它也是從不運動，趴在井底一動不動，那真的是靜養啊!”

　　他點點頭：“也對。”

　　我又說：“可是哲學家說，生命在于平衡。”

　　這下他很快就點頭同意：“不錯。”

　　我拍拍手中的黑格爾：“我就相信哲學家。”

　　這是當時應時應景的幾句玩笑話，過后一想，還真有幾分道理。人生的支點不就是平衡嗎?也可以說是“中庸之道”吧。

　　我有些中醫朋友，常聽他們談醫論道，頗感醫道通于世道，研究一些醫理，亦深得人生之妙。比如某人身上長了些膿瘡，一看就知道是體內熱毒跑出來了，對這一病癥，醫家素來有兩派：涼派認為，既是熱毒外泄，下涼藥清熱瀉火就是;但寒派則認為，熱毒之所以猖獗，是因為病人的體質不強，此時若下涼藥，必傷元氣，體質更虧;這時不但不能用涼藥，反而要溫補，體質增強了，熱毒雖一時不能消除，也不能為非作歹了�？磥矶加械览�。比如敵人攻來，一方主張迎頭痛擊，一方主張修筑城墻。溫寒兩派，各執一詞，各立門戶，爭論不休。名醫則認為，保持體內平衡，需瀉則瀉，宜補則補，以中庸為用。

　　從醫道亦可悟出為人、交友之道。從大體上說，交友處人，亦須平衡，不疏不密，保持一定的距離。密則生嫌隙，疏則出紕漏;距離是尊嚴，距離是信任，距離能使友情更深，距離能使人對你更加敬重。當然，也還要看具體情況。感情深篤的朋友，那就不妨“君子之交淡如水”，一年半載不照面，甚至連電話都不打一個，仍然不傷友誼，有難處說一聲，照樣為你奔忙;感情淺的朋友就不行了，幾天不打招呼，可能就把你忘了。所以，深友宜淡處，淡友需濃交。這是交友。再說處人。

　　和人相處，平常若素，如果你突然對他冷淡了，他會在心里想：我是不是在哪兒得罪他了，于是對你生出戒意。如果你對他突然熱情起來，他又會想：你是不是有什么要求于我?是不是你干了什么見不得人的勾當，怕我知道了?特別是對你有誤解的，越要淡然處之，讓誤解在時間中自消;你如果因此過疏，誤會必然加深;你如果想對他密點，在你看來，似乎要證明你對他沒壞心，無歹意;在他看來就不是這樣了，他會想：你看，這是真的吧?做賊心虛，假熱情，令人作嘔!誤會就被證實。

　　做人難哪!處人交友，宜疏則疏，宜密則密，以平衡為佳。

　　做人之道，亦可延伸到為官之道。從為官來看，一是處人，二是干事。

　　先說處人。我認識一位官員，平步青云，三年連升五級，官居高位。其人水平一般，能力一般，政績一般，也沒聽說他有什么大的來頭。是什么原因使他春風得意呢?他原來的領導、同事、部下，自發組成一個班子，認真研究，結果發現他的奧秘：他夫人是電腦專家，他讓夫人專門為他設計了一套處理官場關系的軟件，叫“官場網絡系統”。在這個系統里，他把省、市、縣編成ABC三級，再把各級關鍵人物根據其身份、地位、作用編成號碼，比如，省級是A級，省里的關鍵人物就分別編成A1、A2、A3等等，市級是B級，市里的關鍵人物就分別編成B1、B2、B3等等，照此類推。一年到頭，哪一天該拜訪誰，采用什么方法拜訪等等，都輸入電腦。每天打開電腦，只需輸入當天日期，再按回車鍵，電腦馬上就告訴你今天應該去拜訪誰，采用什么方法，帶多少禮品禮金等等。電腦是客觀的，所堅持的原則，自然是平衡。

　　在官場，切忌投靠某一人。身在官場，與上頭領導的關系當然是至關重要的，但這里有個度的把握問題。從輕處說，把握不好，就會被人認為是奴顏婢膝溜須拍馬。當然，群眾意見狗屁都不頂，但形象也不能說一點都不重要吧?從重處說，投靠可能會給你帶來較大利益，但同時也存在巨大的風險呀。誰都不是神仙，不能未卜先知，要是站錯了隊，你的與之俱榮的希望就成了與之俱損的結果。你輸得起嗎?比如，一個單位如果分成兩派，兩個頭目，兩大陣營，你投靠A，他投靠B，于是你成了A的人，他成了B的狗。官場無定數，如果A突然間倒了霉，而B又榮登寶座，你的下場還用問嗎?

　　王蒙先生說：“不把自己輕易地綁到某個人的戰車上。”這可是至理箴言哪。

　　單位里幾個領導意見不一，相互矛盾，對某些人來說，是大好機會，正好借此靠一個賣一個親一個臭一個，來給自己尋找晉升的機會立身的位置，這可是最最危險的。你想，你靠的人，即使得勢，不一定記得你，比你關系親的人多的是，而你得罪的那個人，就要記恨你一輩子。且不說你得罪的那人明天是否得勢，官場是微妙莫測的，此刻鬧矛盾的幾個人，也許過幾天關系突然變好了，團結一致了，你又成了什么人呢?

　　官場如戰場，那里雖不見硝煙，不見刀光，不見槍戟，但處處是陷阱，時時有地雷，所以還是小心謹慎，保平安重要。還是古人說的好：平安是福哇。

　　再說干事。官場主要是人難纏，事不多，很簡單。說白了，就是不能不認真，也不能太認真，最好是用中庸，走半步：早半步或晚半步。早半步可得風氣之先，晚半步不冒無謂的風險。但不能早一步或晚一步。早一步成為被槍打的出頭鳥，晚一步就會別人牽牛你拔樁;早一步花還未開，晚一步瓜已落去。半步就不同了，早半步嫩蕊初放，晚半步瓜熟蒂落，不用你動手去摘。

　　所謂平衡、中庸，并不是一些人所理解的折中、一半對一半的意思，而是要靈活運用。比喻秤吧，秤砣就要根據物體的重量，在秤桿上左右移動。個中奧秘，在此難以說透，你自己掌握吧。

　　孔子云：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”在夫子看來，中庸乃至高境界，做到很難。不過，現代人比孔子那時進步多了，什么都能辦到，何況中庸?你說是嗎?

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