背對歲月，我翻開本人的窗子。明媚的陽光照耀進來，猝然發明，成千上萬的舊事紛紜化作音樂之水，從我的窗前流過，潺潺綿綿，叮咚有韻。便想：它們從哪里來？又將流向何處？它們是否也曾經等候？是否也在等候下一個漂流？

　　在人的終生中，等候無疑可以看作是人生的稀釋。如果說，人生有千百種滋味，等候便有滋味千萬種。等候的味道最是一言難盡。

　　無論你愛好與否，人生都要閱歷無數的等候。這旁邊有身材的，也有心靈的，而更多的則是身心合一的。有的等候固然讓人感到度日如年，但既便這種望穿秋水的等候進程也讓人感到了甜美與幸福。“月上柳枝頭，人約傍晚后”的甜蜜自不用說，就是象《西廂記》里張生等鶯鶯“自從那日初時，想月華，捱一刻似一夏。”其神不守舍的樣子容貌雖然慘不忍睹，但其心中包括的甜蜜與幸福恐怕也不是穿金戴銀，或是品味山珍海味所能比較的。

　　人生的無奈在于我們所等候的并不都充滿著幸福和甜美。有所期待使人高興，無所等候又使人無聊。因此，我們更多的等侯便是混雜了這種高興與無聊的抵觸心情。說來可憐，我們至幼及長，從當學生的大小測驗，到畢業后的工作調配、分房、評職、升遷等等，一生中不知要經歷多少關口，在那種宛如等候裁決的過程中也不知品嘗了多少酸甜苦辣。當然一個人如果有足夠的悟性，就可能看淡那些浮世功名，不再把自己放在等候判決的地位上。然而，若非修煉到相似涅盤的境界，就總有一些事件的終局是我們所不能金石為開的。那一刻我們是否也可以做到靜若止水呢？

　　不外，我們一生中最常常等候的處所不是門前，而是窗前。在商店、車站、銀行、病院……在那些有形的或無形的小窗口前，為了生存，我們不得不耐著性子學會等候。這些生涯中碰到的尋常之極的等候，雖然無聊，但卻必需。然而，如果我們的悟性足以平息焦急，那么，在超脫我們便會領會出一種看破人生的大無聊。

　　實在，與旅途中那種身不禁己的等候相比，窗前的等候就顯得微不足道了。所謂旅人之愁，除離愁，鄉愁外，更讓人難以忍耐的則是那種百無聊賴的閑愁。若是因為交通中止，或其余不其然的起因被耽誤，一種生命被浪費的凄涼便從心底油然而生。

　　那么，償若生活中沒有等候，又會怎么呢？

　　就人而言，愛情跟事業恐怕是畢生中的重要追求了。但償若有一天我們進入圍城，而某一天我們又會覺得自己的事業也已達到頂點，無奈再進行新的逾越的時侯，我們是否會因而而頓感懊喪，因失去目的而頓感茫然？然而，哀莫大于心逝世。沒有追求的生命也就失去了其應有的價值，喪夫了豪情更如同太陽失去了輝煌！

　　好在除了戀情，我們還有比之更加豐盛的大愛；除了事業，咱們還有充斥期望的等候：等候冬夜里情人由遠及近的腳步聲，等候載著久別摯友的列車緩緩進站，等候神交已久的良知呈現，等候彼此的觀賞，等候心靈的交換……。等候使我們的心態年青，等候使我們的性命鮮活！

　　可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的向往，哪里還有青春？可以沒有神交己久的知己，但如果不對己悅者的等待，哪里還有精力上的尋求？能夠沒有所等候的所有，但假如沒有了等候，哪里還有人生？

　　我不曉得自己在等候什么，只感到自己在這等候里感到空虛。在這等候之中會有揮之不去的感情閃耀，而這閃爍使自己的生命與愛布滿了活潑和漂亮。那么，比擬這些，等候的苦楚又算得了什么？

　　冥冥之中，我不知是否也在等待《倉央嘉措情歌》里的那一天？

　　那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聞聲你誦經中的真言；

　　那一月，我動搖所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

　　那一年，磕長頭爬行在山路，不為覲見，只為貼著你的暖和；

　　那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修下世，只為途中與你相見。

本文來自：逍遙右腦記憶 /shanggan/309481.html

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