【作品介紹】

　　《長干曲》是南朝樂府中“雜曲古辭”的舊題。崔顥這兩首詩繼承了前代民歌的遺風，但既不是艷麗而柔媚，又非浪漫而熱烈，卻以素樸真率見長，寫得干凈健康。女主角的抒懷只到“或恐是同鄉”為止，男主角的表情也只以“生小不相識”為限。這樣的蘊藉無邪，是抒情詩中的上乘。

【原文】

長干①曲四首

其一

君家何處住？妾住在橫塘②。

停船暫借問③，或恐是同鄉。

其二

家臨九江④水，來去九江側。

同是長干人，生�、莶幌嘧R。

【注釋】

①【長干】在金陵。

②【橫塘】在今南京西南麒麟門外，與長干相近。

③【借問】船家女真直率也，才問罷郎家何處，不及回答，旋而自言橫塘人。

④【九江】泛指江水，而非潯陽九江。

⑤【生小】從小。

【白話譯文】

其一

你家住在哪兒？我家就在橫塘。停船暫且相問，或許我們還是同鄉呢。

其二

我家臨著九江水，來往在九江邊。我們雖然同是長干人，從小卻沒有見過面。

【賞析】

　　《長干曲》屬樂府《雜曲歌辭》，由長江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長干里而得名，多表現這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長干曲》共有四首，對古辭既有模仿，又有發展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩篇描寫舟行途中男女問答，風格極似民歌。

　　我國民歌歷來有男女唱和的傳統，形式生動活潑，早在先秦古籍《詩經》里面，就有了像《鄭風·東門之?》這樣的男女對歌，《樂府詩集》的《清商曲辭·吳聲歌曲》，也保存了許多民間男女互相贈答的歌辭。

　　崔顥這兩首詩深受民歌影響，用的也是男女對唱的形式。

　　第一首是女子的問辭。航行在長江中的女子停船向對方發問：“君家何處��？”接著自我介紹：“妾住在橫塘。”也許是女主人公聽到了對方帶有鄉音的言語，因此就產生了“或恐是同鄉”的想法。

　　第二首是男子的答辭。“家臨九江水”回答了“君家何處住”的詢問。“來去九江側”表明自己也長年往來江上，兩人情況相同。“同是長干人”則證實了女子“或恐是同鄉”的猜想。兩人都生長在長干里一帶，但因幼小時就離家外出，所以雖然是同鄉卻并不相識。

　　兩詩通過對唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩篇形式活潑生動，易于充分表達作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動人的藝術感染力。

　　這兩首詩采用白描手法，格調清新自然，不刻意藻飾，沒有艷麗的色彩渲染，不加無謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質樸的口語、簡練的文筆、對唱的形式，來勾勒男女主人公的形象，表現他們互認鄉親的“真意”。

　　第一首詩描寫女主人公在向對方發出問話之后，不等答復就自訴“妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態就在問辭中生動地表現出來。第二首詩男主人公在欣然表示我倆本是同鄉的答辭之后，發出“生小不相識”的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉女子的感情心態，也自然地得以展現。

　　正因為詩篇用的全是白描手法，沒有絲毫雕琢的痕跡，所以格調清新自然，如一泓清水。清代詩論家沈德潛在《說詩?語》中，稱之為“五言絕句”中的“絕調”。

　　詩篇雖用簡明而淺近的語言，含意卻完備而深遠。

　　如第一首在女子產生“或恐是同鄉”的想法之前，并沒有描寫她聽到對方說話的聲音，這里省略了女子聞鄉音的情節，但意思卻是完備的。而女子因聞鄉音就停舟相問，也反映了她此時此地的處境和心境。她往來江上，漂泊孤零，處境凄涼，內心寂寞，此刻忽聞鄉音，不覺欣慰萬分，不顧對方是位素不相識的男子，脫口發問。因此詩的語言雖然淺近，蘊含的意思卻很深遠，深刻地展示了這位女主人公的個性特征。對此，清代學者王夫之在《夕堂永日緒論》內編中稱贊說：

　　“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢。’一‘勢’字宜著眼。若不論勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。’墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。”可謂深得其中三味。

【作者介紹】

　　崔顥（？～754），唐代詩人。汴州（今河南開封）人。玄宗開元年間進士。開元后期曾出使河東軍幕。天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。年少時，詩風輕浮。從軍邊塞后，詩風大變，風骨凜然，感情昂揚。如《古游俠呈軍中諸將》、《雁門胡人歌》等。他的《長干曲》五絕四首，設為問答，情趣盎然，富有民歌風味。最有名的是七律《黃鶴樓》，傳說曾使李白大為佩服。有《崔顥詩集》1卷，存詩40多首。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網”

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