出自張說《將赴朔方軍應制》
禮樂逢明主，韜鈐用老臣。
恭憑神武策，遠御鬼方人。
供帳榮恩餞，山川喜詔巡。
天文日月麗，朝賦管弦新。
幼志傳三略，衰材謝六鈞。
膽由忠作伴，心固道為鄰。
漢保河南地，胡清塞北塵。
連年大軍后，不日小康辰。
劍舞輕離別，歌酣忘苦辛。
從來思博望，許國不謀身。
注釋
⑴這首詩載于《乾隆寧夏府志》，《朔方道志》亦收錄此詩。
⑵韜鈐：兵法之書《六韜》和《玉鈐篇》的合稱，此指用兵謀略。
⑶御：《乾隆寧夏府志》作“靖”，此據其他版本改。鬼方：商周時居于中國西北方的少數民族。鬼方常常騷擾商周地區，成為商周的勁敵。為此，在商武丁時，商朝曾和鬼方發生了3年的戰爭，在周人的幫助下才阻止了鬼方的侵擾。此詩用鬼方人借指西北地區的突厥等少數民族。
⑷三略：古兵書。舊題漢黃石公撰�！端鍟�·經籍志》三著錄有《黃石公三略》三卷，題下邳神人撰，已失傳。
⑸六鈞：鈞，古代重量單位。三十斤為一鈞�！蹲髠�·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘顏高之弓六鈞。’皆取而傳觀之。”杜預注：“顏高，魯人。三十斤為鈞，六鈞百八十斤。古稱重，故以為異強。”謂張滿弓用力六鈞，后因以指強弓。宋蘇軾《次韻王定國得潁?》之一：“賈牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。”
⑹河南地：系秦漢時期區域性地名，即黃河河套以南地區，包括今寧夏平原。唐張守節《史記正義》釋“河南地”：“今靈、夏、勝等州。”
⑺博望：即漢博望侯張騫。張騫，漢中成固人。前139年（漢武帝建元二年）出使月支，經匈奴，被拘留十多年，后逃回；又以校尉從大將軍衛青擊匈奴，因騫知沙漠中水草所在，使軍隊不致困乏，有功封博望侯。前115年（元鼎二年）又以中郎將出使烏孫，分遣副使使大宛、康居、月支等國，烏孫報謝，西北諸國始通于漢，使中原鐵器、絲織品等傳入西域，西域的音樂、葡萄等傳入中原。
創作背景
唐朝為加強對周邊地區的控制，鎮壓少數民族的反抗，從710年（唐睿宗景云元年）至742年（唐玄宗天寶元年），在北方設置10個節度使，其中9個在西北地區。721年（唐玄宗開元九年）十二月，朔方行軍大總管改為朔方節度使，駐節靈州。朔方節度使始設時，轄當今寧夏中北部、陜西北部及內蒙古河套地區。722年（開元十年）四月，以大臣張說為首任朔方節度使巡邊。據說，張說這次出任朔方節度使是另有原因的。705年（神龍元年），武則天病死，唐中宗李顯復辟，恢復唐國號，立韋氏為皇后。不料韋后也學起武則天來了，唐朝政局又開始動蕩不安了。710年（景龍四年）六月，韋后和自己的女兒安樂公主合謀毒殺了唐中宗，召集韋氏子弟及其親信，擁兵5萬守護京城，準備登基稱帝。但她沒有想到被她陷害的李隆基早就料到她的陰謀。為了保住李唐江山，李隆基在長安的羽林軍中結交了一批猛將勇士，等待時機。唐中宗被害后，李隆基立即發動羽林軍攻入宮中，殺了韋皇后和安樂公主，清洗了韋氏黨羽，由其父李旦繼承了帝位，是為唐睿宗。712年（延和元年），睿宗將皇位讓給了李隆基，他就是歷史上有名的唐玄宗。玄宗為了防止后院起火，他裝得很友愛自己的諸王兄弟，但嚴禁諸王與群臣交結。群臣中有與諸王交往的，有的被貶于外地，有的被流放，有的甚至被活活打死。擔任左丞相的張說不知是為了何事，曾秘密到岐王李范（玄宗胞弟）的私宅，被人告發，結果被貶出朝，到靈州任朔方節度使。這首詩就是將要赴任之時。
賞析
《將赴朔方軍應制》是唐代大臣張說被貶朔方時所作的應制詩。此詩既顯示了溫厚敬上之意旨，又抒發了沉雄慷慨之豪氣，表達了作者渴望建功立業、許身報國的愛國情操。
張說作為初盛唐之交政壇與文壇的雙重領袖，縱觀其一生，在他周圍曾經形成過數次詩歌創作的高潮，其中三次編錄為集，分別是《岳陽集》、《朝英集》、《集賢院壁記詩》，參與人數之多，創作數量之豐，影響力之大，在當時是絕無僅有的，在整個唐代也是頗為罕見的。這首《將赴朔方軍應制》是《朝英集》中水平較高的作品。此詩既符合應制溫厚敬上之旨，又能“以老法引奇情，規翔矩步中自有掀髯慷慨之氣”（《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》）。張騫因出使西域有功，被漢武帝封為博望侯，張說“以張騫自比，立言有體”（清沈德潛《唐詩別裁集》卷一七），表達了許身報國的愛國情操。起筆端重蒼莽，中敘簡潔，“膽由”二句尤合應制之道，“連年大軍后，不日小康辰”兩句對句精妙，末四句呼應題目，收轉至“將赴”，表現為國建功立業之豪情。清人說此詩“骨氣堅凝，氣體雄厚，此工部先鞭也”（清李因培《唐詩觀瀾集》卷九），認為其開杜甫雄健之先河，評價甚高。明人胡震亨云：“凡排律起句極宜冠裳雄渾，不得作小家語。唐人可法者，盧照鄰‘地道巴陵北，天山弱水東’，駱賓王‘二庭歸望斷，萬里客心愁’，杜審言‘六位乾坤動，三微歷數遷’，沈?期‘閶闔連云起，巖廊拂霧開’，玄宗‘鐘鼓嚴更曙，山河野望通’，張說‘禮樂逢明主，韜鈐用老臣’，李白‘獨坐清天下，專征出海隅’，高適‘云紀軒皇代，星高太白年’，此類最為得體。”（《唐音癸簽》卷一?）把張說《將赴朔方軍應制》與諸大家之五排相提并論，可見其水平。清人李因培云：“燕公五排如幽燕老將，氣韻沉雄，時于堅壁中作渾脫舞。后人竭力效之，終不可至。”（《唐詩觀瀾集》卷九）“氣韻沉雄”抓住了張說五排的總體特征。
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