明月松間照，清泉石上流

【出處】出自唐•王維《山居秋暝》

【釋義】天氣已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條雪白無瑕的素練，在月光下閃閃發光。

【解析】原詩為：“空山新雨后，氣象晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨便春芳歇，天孫自可留。”這首詩是寫山居秋天晚暮安靜風景的，充斥了詩情畫意，并且從詩人觀賞的角度，還表現了勞動聽民生涯的情趣。全詩刻畫了秋雨初晴后的傍晚季節山居生活的安靜幽靜，表示了詩人怡然安逸的心境。

這首詩的另一個特色是其中體現出來的禪意。王維一家都是佛教信奉者，其母崔氏在他很小的時候就開端帶發修行，這對事母至孝的王維發生了重大的影響。在這樣的家庭環境中，王維本人也是長年食素，到了暮年就更加嚴厲，《舊唐書》說他：“齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床罷了。”另外，他仍是個很重情感的人，中年喪妻后畢生未娶，《舊唐書•王維傳》稱他“三十年孤居一室，摒絕塵累”。再者，王維的名字自身就深含禪機：他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰”，這正好與佛經《維摩詰所說》中的一位得道的釋尊稱許的神通寬大的大居士維摩詰長者同名。王維接觸佛教應當算是比擬早的，但真正接收佛教思維，則大概始于開元十五年左右，時年27歲。在他所作的《桃源行》這首詩中，王維超出了陶淵明的“結廬在人境”，而著意塑造了一個“坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人”，“平明閭巷掃花開，傍晚漁樵乘水入”的境界，這已經是一種文人雅士對心坎禪意境界的憧憬。

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