出自唐代詩人的《將進酒》

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

賞析
這首以高深的藝術技能表現了詩人對人生的深切休會。其藝術特色重要可分以下三點來談。
一、多用優美名物，辭采綺麗，且有豐盛的形象暗示性，詩歌情勢富于繪畫美。
此詩用大批篇幅襯托及時行樂情景，作者仿佛盡力而為地搬出華艷詞藻、精巧名物。前五句寫筵宴之華貴豐富：杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭擺設為“羅幃繡幕”。其物象之華麗，色澤之瑰麗，令人心醉，變本加厲。它們分辨屬于形容（“琉璃鐘”形容杯之寶貴）、夸大（“烹龍炮鳳”是對廚肴珍奇的夸法）、借喻（“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色）等修辭伎倆，對渲染宴席上歡快陶醉氛圍后果極強。妙菜油爆的聲音氣味本難入詩，也被“玉脂泣”、“香風”等華艷詞藻詩化了。應用這么多詞藻，卻又令人不覺堆砌、包袱，只覺五彩繽紛，興會淋漓。其奇妙乃是因詩人懷著對人生的深深留戀，詩中聲、色、香、味無不出自“真的向往的心”（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺繁復了。
以下四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造境上更加巧妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之婉轉有如瑞龍長吟??乃非人間間的音樂；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作“皓齒歌”，也許受到“誰為發皓齒”（）句的啟示，但效果大不同，曹詩“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代才子，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。將舞女起舞寫作“細腰舞”，“細腰”同樣代麗人，又能詳細生動顯示出舞姿的曲線美，兩全其美�！梆X”“細腰”各與歌頌、跳舞特點相干，用來均有形象暗示功能，能化陳辭為新語。僅十二字，就將音樂歌舞之美好寫得盡態極妍。
“行樂須及春”（），假如說前面寫的是行樂，下兩句則象征“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語言闡明“青春將暮”，性命不給人們多少歡喜的日子，需要極樂世界。在桃花之落與雨落這兩種很不雷同的氣象中達成聯想，從而創出紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更離奇、更為觸目驚心的境界，這是須要多么活潑的設想力和如許迅速的表示力！想象與聯想活躍到匪夷所思的水平，恰是李賀形象思維的一個最大特點。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學水聲”、“羲跟敲日玻璃聲”等等例子舉不勝舉。真是“時花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒謬幻也”（《李長吉歌詩敘》）。
因為詩人稱引精美名物，運用華艷詞藻，同時又綜合運用多種修辭手段，使詩歌具備了顏色、線條等繪畫形式美。
二、筆下形象在空間內作感性浮現，個別不用敘寫語言聯系，不作理性說明，而自成完全意境。
詩中寫宴席的詩句，興許使人想到前人如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催”（《涼州詞》），“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（李白《客中作》），“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”（《美人行》），彼此比擬一下，能更好意識李賀的特點。它們固然都在稱引精美名物，但李賀“不屑作經人性過語”（王琦《李長吉歌詩匯解序》），他不必“琥珀光”形容“蘭陵美酒”??如李白所作那樣，而用“琥珀濃”代替“美酒”一辭，自有獨到面目。更主要的差別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來”、“厭飫久未下”等等敘寫語言，只是在空間內把物象逐一理性浮現（即有作和感性解釋）。然而，“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節的感到，而自有“盛來”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能構成一個宴樂的局面。
省略敘寫語言，豈但大大增添形象的密度，同時也能啟發讀者活躍的聯想，使之能動地去彌補、豐碩那物象之間的空缺。
三、結構奇突，有力表現了主題。
此詩前一局部是大段對于世間樂事的瑰麗夸張的描述，結尾二句猛作翻轉，呈現了逝世的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不和諧而正存在機接洽。前段以人間樂事竭力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過來暴露了生的無聊，這樣，就非常活潑而實在地將詩人心坎深地方暗藏的死既可悲而生亦無聊的最大的抵觸和苦悶揭示出來了�？傊�，這個興盡悲來、龍身蛇尾式的奇突構造，有力表現了詩歌的主題。這又表現了李賀藝術構思上不落窠臼的特色。

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