在我國佛教中有輪回轉生的說法，但現實中我們并未曾見到過類似的現象，因而，大家也僅僅是當做笑談而已。而發生在印度這個古老的佛國的一件怪事，卻又讓人們不得不懷疑輪回轉生存在真的存在嗎？
一九二六年，有個可愛的小女孩在印度的德里誕生了，她的名字叫香蒂·迪庇。剛誕生時，一點也沒有什么異常�？墒牵搅似邭q的時候有一次小香蒂突然莫名奇妙地對她母親說：“媽媽;我以前曾在馬圖拉城居住哩。”她還煞有其事地告訴母親馬圖拉和當初家中的情況。
以后，香蒂又好幾次提到此事。父母親看到才七歲的女兒盡說些不著邊際的胡話，很是擔憂，就帶她去看了病。醫生聽了香蒂的敘述，迷惑不解，“真奇怪，這孩子一點沒有精神異常的癥狀，怎么會說出這些叫人難以相信的事呢!再觀察一段時間吧。”
但是，香蒂到了九歲，仍然沒忘記在馬圖拉生活過的事：“媽媽，我以前說過在馬圖拉居住過吧。我在那兒結了婚，還養了三個孩子呢?我住在馬圖拉時名字叫露演。”香蒂告訴母親，三個孩子的姓名和特征。父母親聽了女兒如癡的絮叨，心里越發焦急：”孩子的病情大概更嚴重了，時常在暗地里抹眼淚。
一天，有一個客人來找香蒂的母親。香蒂一見到來人，突然叫了起來：“媽媽，這個人是我從前丈夫的表兄!他也住在馬圖拉吶。”客人聽到香蒂的話，驚詫不已：“您女兒一點沒說錯，我以前是住在馬圖拉�？墒�，她怎么知道這件事的呢?”事情傳開后，引起了印度政府的重視，專門組成了特別調查委員會，把香蒂帶到馬圖拉進行實地調查。香蒂出生后一直沒有離開過德里。可是一到馬圖拉，她竟能用馬圖拉方言與來接她的當地人熱情地打招呼，好像遇到了闊別的摯友。
當她走到一間房子門前時突然停住了腳步，·對旁人說：“這兒就是我從前住的房子。”她走進門去，指著一個老人說：“他正是我從前丈夫的父親呀。”接著，她又認出了自己的兩個孩子，還向人們詳細地敘述了以前在馬圖拉的生活，講到朋友之間的交往，附近的山水景色以及當時所在學校的情形。
當地人聽了她的敘述，都很吃驚，她講的竟完全正確，當時的情況正是如此。“看來，小香蒂正是再生之八吶。”前來調查的人們不得不得出這樣的結論。在印度這個古老的佛國，還具有不少再生之人呢。斯瓦爾拉達·米修拉就是其中之一。一天，他在騎自行車的旅行途中，猛然想起似地指著一間從未到過的房子說，他曾經在這里住過一段時期，還細說了當時的往事。
這使隨行的家人大為吃驚，他們跑進村里一打聽，斯瓦爾拉達說的事正是幾十年前在這里發生過的事!據說斯瓦爾拉達已死而復生三次了。
印度還有個叫加斯庇爾的少年死去不久，在三十五公里外的村莊中一個叫亞淇的人去世的當天，加斯庇爾忽然在停放于家中的棺材里蘇醒了。當人們把他拉出棺材后，他居然知道素不相識、遠在他鄉的亞琪的長相和那個村莊里發生的種種事情。
揭秘：人死后真可以投胎轉世嗎？自古以來一直流傳著人死后就會轉世投胎，魂魄經過六道輪回再次重生。很多人都非常相信這樣的說法，在這一生的時候就開始為下一輩子做著準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。人死后真能轉世投胎嗎？
也許現在沒人能給你準確的答案，但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死后的魂魄能夠轉世投胎，魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死后的鬼魂會去投胎轉世。那也就是說人死后只要轉世后鬼魂也會隨著消失，但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是哪里來的啦。
又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間游蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死后幾十年上百年都不投胎嗎?還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人說人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄�？傊还苣姆N說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。
我也不是否定人死后不能轉世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在著很多漏洞，很多說法都是經人嘴說出來的。這些說法都是不能驗證的。
但是在世界宗教中，一般都認為人死后會有一定的歸宿。佛教認為人死后，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪回�；浇膛c天主教都認為，人死后到天堂或者會是到地獄。佛家認為，一般人死后會依個人生前的業力在“六道”中流轉。還認為，生命的本身就是一個輪回的過程。生與死一樣是沒有什么區別的。認為死亡是一個新生的開始，當人死亡之后，其軀殼也就是說肉身會消失，但靈魂會永存。在“六道”中輪回者，死死生生，無窮盡也。
1、十法界之說：佛教有“十法界”之說，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。
十法界里面的眾生，有十個階層不一樣。十法界里從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞；再往下面有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄；前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教認為，人死了就是靈魂離開了肉體，會進行轉世輪回。揚州瘦西湖寺院“半人半獸投胎照片”
2、六道輪回之說：死亡并不意味著結束，而是新的開始。一般認為人死后七七四十九天就會轉世投胎，人死后的這49天中，如果其家人在這段時間里，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉世。
六道輪回包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。
行善之人，死后轉世三善道；三善道包括：天道、阿修羅到、人道。
作惡之人，死后墮入三惡道；三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會很難超脫的。
3、人死后是如何投胎轉世的：關于來到人間投胎的眾生，其轉世因緣是很復雜的。本文談的，是在人死以后，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。在中國民間信仰中，以為人死后即變成了鬼；還有的對于靈魂的認識，以為人死之后的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪回之說，人與鬼都是六道輪回中的一道，所以在人死之后，只有極少的會生于鬼道。所以說在人死之后即變成了鬼，這按佛教的觀點來說是不成立的。
（1）中陰身階段：按照人有靈魂之說，人死之后靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終后，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱為中陰身階段。
�。�2）中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。中陰身的境界，前后大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命（獲得新的生命），這就是人死后靈魂投胎轉世現象。中陰身在最初的四十九天中，以七天為一周期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因為生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那么只能往家族以外投胎了。
中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因為有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。
4、投胎轉世人因緣
●有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。
●有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人。
●有些靈魂是在地府幽冥受苦報之后，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。
●有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉為人身的。
●有些是從魔界轉世來到人間的。
●有些是從阿修羅界來的。
●有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。●有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.885221.com/tansuo/360995.html
相關閱讀：