正是由于乾隆皇帝的誕生地是一個尚未猜破的謎，因而難免后世對他的生母為何人作捕風捉影之談。

　　關乾隆生母之謎

　　近世以來，有關乾隆生母的傳說異聞紛紛而出，而人們尤熱衷于談論乾隆生母為避暑山莊宮女李氏，不僅小說家濃墨重彩大加渲染，某些治史者亦稱此說鑿鑿有據。這樣一來，清官書所謂乾隆“誕于雍和宮邸”的說法反倒被冷落在一旁，甚至被指為有意作為。

　　道光以后，第一個站出來對乾隆生母說三道四的人是晚清著名詩人、學者王?運，在他所著《湘綺樓文集》中有一篇《今列女傳》，提到了乾隆的生母:

　　王氏之說最新奇之處在于，他把鈕祜祿氏與熱河承德聯系在了一起，因而此說一出，難免引動對乾隆誕于雍和宮本有疑心的一些人的靈感，既然乾隆降生避暑山莊之說由來已久，那么，會不會有個熱河女子為乾隆真正生母呢?

　　王?運之后，首先述及乾隆生母是熱河漢人女子的人，是民國初曾任國務總理的熊希齡。

　　1922年初春的一天，胡適教授在香山雙清別墅聽熊希齡講典故。熊先生很健談，窗外又靜靜地下著春雨，胡適聽得十分入迷。

　　弘歷(乾隆)之出生，鶴丈言之綦詳，其說則余未之前聞。鶴丈云:乾隆生母李佳氏，蓋漢人也。凡清宮人之隸漢籍者，必加‘佳’字，其例甚多。雍正在潛邸時，從獵木蘭，射得一鹿，即宰而飲其血。

　　鹿血奇熱，功能壯陽，而秋狩日子不攜妃從，一時躁急不克自持。適行宮有漢宮女，奇丑，遂召而幸之，次日即返京，幾忘此一段故事焉。去時為冬初，翌歲重來，則秋中也，腹中一塊肉已將墮矣。

　　康熙偶見此女，頗為震怒，蓋以行宮森嚴，比制大內，種玉何人，必得嚴究。詰問之下，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時，而李女已屆坐褥，勢不能任其污褻宮殿，乃指一馬廄令入。

　　他的第一條證據是:“依《清會典》規定，親王可請封側福晉四人，但以生有子女者為限，世宗在潛邸時，側福晉僅二人，即后封貴妃的年羹堯之妹，及后封齊妃的李氏，皆曾生子。孝圣憲皇后出身滿洲八大貴族之一的鈕祜祿，父名凌柱，官四品典儀內大臣，如確于康熙五十年誕高宗，不應不封;且號為‘格格’，仍是小姐的身份�！�

　　第二條證據是乾隆未說過鈕祜祿氏“誕育”自己。高陽說:“凡妃嬪以生子為帝而被尊為皇太后者，上尊號的冊文中，必有‘誕育’皇帝的字樣，因為這是她當上了太后的唯一原因，非彰明不可。細檢張采田所纂《清列朝后妃傳稿》，舉證如下:

　　世祖(順治)生母孝莊文皇后:順治八年八月大婚禮成，加上徽號冊文:“翼襄皇考，篤育眇躬。”

乾隆生母之謎

　　按:以此冊文而觀，高宗幼時，不過交“格格”鈕祜祿氏帶領;連母子的名分，彼時亦未嘗有。

　　乾隆十五年八月，以冊立皇后、加上徽號冊文:“逮下寬慈，中外沐仁風之被;恩勤備至，生成荷鞠育之勞�！�

　　乾隆十六年十一月，以皇太后萬壽，加上徽號冊文:“恩深鞠育，仰蒙顧復之勤;急切瞻依，宣備欽崇之典�！�

　　此外尚多，而細檢只有同于養育的“鞠育”字樣，始終未見誕育二字。高宗最喜歡咬文嚼字;果為孝圣憲皇后所出，而竟不用誕字，是誠何心?

　　以上是高陽先生列舉的兩條主要證據。照他的看法，孝圣憲皇后并非乾隆生母，只不過乾隆幼年時交由她撫養而已，到后來索性替代了乾隆真正的生母李氏，而乾隆雖尊養母鈕祜祿氏為皇太后，但在上尊號、徽號的冊文中卻始終有意避開“誕育”二字。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.885221.com/tansuo/440256.html

相關閱讀：