閱讀下面的文言文，完成9—12題。
鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣�！泵献討�，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。
孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也；將上堂，聲必揚，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察于禮，而責禮于人，不亦遠乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。
9．下面句子中加點詞語解釋，不正確的一項是（3分）
A．既學而歸，孟母方績 績：紡織
B．寧能衣其夫子 衣：使……穿衣
C．而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也 客：把……當作客人
D．孟子謝，遂留其婦 謝：感謝
10．下列句子編為四組，全都表現孟母“善教”的一組是（3分）
①其嬉戲為賈人炫賣之事 ②徙舍學宮之傍 ③孟母以刀斷其織 ④孟子懼，旦夕 勤學不息 ⑤婦辭孟母而求去 ⑥孟子謝，遂留其婦
A．①②⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③④⑤
11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個理想的成長環境。
B．兒子學習回來，孟母用斷織打比方來勸告孟子學不可廢，否則后患無窮。
C．孟母認為男子如失去賴以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。
D．孟母對孟子講明道理，使孟子醒悟過來，于是他留住了自請離去的妻子。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
⑴及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
⑵今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。
⑶夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。
13．請用斜線（/）給下面文段中畫波浪線的部分斷句。（限斷6處）（3分）
孟子曰：“為政不難不得罪于巨室巨室之所慕一國慕之一國之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海。” （選自《孟子·離婁上》）
9．D（謝：道歉）
10．B（①是孟母遷居到市場附近后，孩子游戲的內容，也不能體現孟母善教。⑤孟子妻子因孟子不高興而請求離去，不能體現孟母善教。）
11．C（孟母認為“男子若對修養德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。）
12．⑴等孟子長大成人，學習六藝，最終成就了儒家大師的英名。（“及”、“卒”，大意各1分）
⑵現在如果荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。（第一個“而”、“是”、大意各1分）
⑶“禮”上說過，將要進入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬（“孰”、“所以”、大意各1分）
【文言文參考譯文】
（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪類的事，特愛（學）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這里不該是我帶著孩子住的地方�。 庇谑牵◣е献樱╇x開了這里，遷住在了（一個）集市的旁邊，孟子（又）學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里（也）不是我應該帶著孩子住的地方啊！”（于是）再次把家遷到了一個公學學校的旁邊。（這時）小孟子所學玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度（等儀禮方面的學問）了。孟母說：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方�。 庇谑�，把家安在了這里。等孟子長大成人，（便很順利地）學（精）了《易》、《書》、《詩》、（禮》、《樂》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。（后來的）君子賢人都說孟母善于利用（環境）漸染教化（孩子）。詩經上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢！”說的就是這件事。
孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子回答說：“跟過去一樣�！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的入學習是為了樹立名聲，求問才能增長知識，因此，平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜被奴役�！泵献勇牶髧樍艘惶源�，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成為天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。詩經上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向你稟告呢！”說的就是這件事。
孟子娶妻以后，有一次剛進入內室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進去。他的妻子向孟母告別要求離去，說：“我聽說夫婦之間的規矩，在洞房里可以不遵守。現在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，這是把我當成客人了。做女人的規矩，不能住在別人家里，請讓我回到父母家中�！泵夏赣谑墙衼砻献訉λf：“‘禮’上說過，將要進入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬；將要進入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔心撞上人有尷尬的時候。如今你不遵守禮節卻責怪別人沒有禮節，不是（和圣人）差得太遠了嗎！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子說孟母懂得禮節而且清楚如何處理婆媳之間的關系。
13．孟子曰：“為政不難，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。
【參考譯文】孟子說：“搞政治不難，只要不得罪那些賢明的卿大夫們。因為他們所思慕的，一國人都會思慕；一國的人所思慕的，天下的人都會思慕。所以道德教化就浩浩蕩蕩地溢滿四海了。”
本文來自：逍遙右腦記憶 /yuedu/jixuwen/601262.html
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