公孫龍個人資料
中文名：公孫龍
別名：子秉
信仰：名家思想
性別：男
民族：華夏族
國籍：東周趙國
所處時代：戰國時期
出生地：邯鄲（今河北省邯鄲市）
出生日期：公元前320年 逝世日期：公元前250年
職業：哲學家、辯者、邏輯學家
成就：名家學派代表人物
代表作：《公孫龍子》
公孫龍簡介
公孫龍（公元前320年?公元前250年），姓公孫，名龍，字子秉，華夏族，戰國時趙人。東周戰國時期趙國著名哲學家，生于趙邯鄲（今河北省邯鄲市），中國戰國時期名家的主要代表人物。能言善辯，曾為趙國平原君門客，為當時著名的辯者，邏輯學家，其思想特征是“別同異，離堅白”�！皠e同異，離堅白”從實質上說，就是把事物性質孤立地加以夸大，強調絕對分離，從而否認其間有統一的聯系；反映在邏輯問題上就是認為每一概念都是孤立自存的，片面強調概念之間的差別和獨立性。公孫龍以“白馬非馬”著稱于時，又持“堅白石離”之說，被稱為“離堅白”學派的主要代表。由于受當時詭辯思潮的影響，公孫龍在邏輯上犯有嚴重的詭辯錯誤，可以說是鄧析以后真正集古代詭辯學派之大成的代表人物。
公孫龍史料記載
《史記?平原君虞卿列傳》記載：“平原君厚待公孫龍”。約于公元前248年至公元前279年間，公孫龍曾從趙國帶領弟子到燕國。
《呂氏春秋?審應覽》記載，公孫龍曾與趙惠文王論偃兵。趙王問公孫龍說：“寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？”公孫龍回答說：“趙國的藺、離石兩地被秦侵占，王就穿上喪國的服裝，縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒，以示慶祝。這怎能會偃兵？”
《呂氏春秋?應言》記載，為了說燕昭王以“偃兵”。燕王雖然表示同意，公孫龍卻當面對燕王說，當初大王招納欲破齊、能破齊的“天下之士”到燕國來，后來終于破齊。目前“諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者”，所以我認為大王不會偃兵，燕昭王無言應答。 公孫龍又曾游魏，與公子牟論學。
《呂氏春秋?淫辭》記載：秦國跟趙國訂立盟約：“秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之�！边^了不久。秦興兵攻魏，趙欲救魏。秦王使人責備趙惠文王不遵守盟約。趙王將這件事告訴平原君。公孫龍給平原君出主意說，趙可以派遣使者去責備秦王說，秦不幫助趙國救魏，也是違背盟約。 趙孝成王九年（公元前257年），秦兵攻趙，平原君使人向魏國求救。涪陵君率兵救趙，邯鄲得以保存。趙國的虞卿欲以信陵君之存邯鄲為平原君請求增加封地。公孫龍聽說這件事，勸阻平原君說：“君無覆軍殺將之功，而封以東武城。趙國豪杰之士，多在君之右，而君為相國者以親故。夫君封以東武城，不讓無功，佩趙國相印,小學作文，不辭無能，一解國患，欲求益地，是親戚受封，而國人計功也。為君計者，不如勿受便�！逼皆邮芰斯珜O龍的意見，沒有接受封地。 公孫龍善于辯論。
《公孫龍子?跡府》記載，公孫龍與孔穿在平原君家相會，談辯公孫龍的“白馬非馬”。晚年，齊使鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論“白馬非馬”之說。公孫龍由是遂詘，后不知所終。
《公孫龍子》共十四篇，今存六篇�！钝E府》，是后人匯集公孫龍的生平言行寫成的傳略。其余五篇是：《白馬論》、《指物論》、《通變論》、《堅白論》、《名實論》，其中以《白馬論》最著名。
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