20147. 誠信

　　名言

　　●天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。--《韜奮文集》

　　●生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。--馮雪峰

　　●說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。--《伊索寓言》

　　●誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。--富蘭克林

　　●至誠如神。--《禮記?中庸》 真誠的最高境界有如神靈。

　　●忠誠是人生的本色。--清?黃宗羲《明儒學案》 忠誠應是人生的本來面目。

　　●惟天下之至誠，為能化。--《禮記?中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。

　　●誠者，天之道也;思誠者，人之道也。--《孟子?離婁上》真誠，是自然之理;心地真誠，是為人處世之理。

　　●君子以言有物，而行有恒。--《周易?家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。

　　●君子以行言，小人以舌言。--《孔子家語?顏回?孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。

　　●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。--明?薛?《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。

　　●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。--唐?韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。

　　●文以行為本，在先誠其中。--唐?柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。

　　●欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。--唐?韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

　　●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。--宋?蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。

　　●至誠則金石為開。--《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

　　●精誠所加，金石為虧。--漢?王充《論衡?感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。

　　●誠之所感，觸處皆通。--宋?吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。

　　●人之操履無若誠實。--宋?朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

　　●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。--宋?朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

　　●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。--宋?朱熹《四書集注?孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

　　●遇欺詐之人，以誠心感動之;遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。--明?洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。

　　●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。--明?薛?《讀書錄?體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

　　●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。--清?曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。

　　●百慮輸一忘，百巧輸一誠。--清?顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。

　　●神莫神于至誠。--宋?張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。

　　●誠者，圣人之本，百行之源也。--宋?周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行(háng)：職業，事務。

　　●君子乾乾不息于誠。--宋?周敦頤《通書?乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。

　　●感人以誠不以偽。--清?方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。

　　●修身處世，一誠之外更無余事。--明?朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。

　　●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。--《荀子?不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。

　　●君子養心，莫善于誠。--《荀子?修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。

　　●至誠無息。--《禮記?中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。

　　●修學不以誠，則學雜;為事不以誠，則事敗。--宋?晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。為事：干事情。

　　

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