豐子愷十七歲入杭州浙江第一師范，在此學習五年，這五年間，李淑同先生是他的圖畫音樂教師。豐子愷在《我與弘一法師》一文中評價李叔同先生道：“他博學多能，其國文比國文先生更高，其英文比英文先生更高，其歷史比歷史先生更高，其常識比博物先生更高，又是書法金石專家，中國話劇的鼻祖。他不是只能教圖畫音樂，他是拿許多別的學問為背景而教他的圖畫音樂。”對李叔同先生的崇拜躍然紙上。
“其國文比國文先生更高”這話可說得沒有余地啊，要知道夏丐尊先生就是他的國文老師呢，而且豐子愷對夏先生也是十分的尊敬的，單拿這句話不會把夏老師怠慢了么？！不會的，豐子愷自有他的道理，在《悼夏丐尊先生》一文中，先是講“李先生教我們圖畫、音樂，夏先生教我們國文。我覺得這三種學科同樣的嚴肅而有興趣。就為了他們二人同樣的深解文藝的真諦，故能引人入勝。”然后引用夏先生說的話：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂，看得比國文、數學等更重,名言警句。這是有人格作背景的原故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂；他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好。。。。。。這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”可謂“夫子自道”。再說夏先生教國文，“他也是博學多能，只除不弄音樂以外，其他詩文、繪畫（鑒賞）、金石、書法、理學、佛典，以至外國文、科學等，他都懂得。”故夏先生“因此能和李先生交游，因此能得學生的心悅誠服。”更深一步的闡述后，得出了李先生所行的是“爸爸的教育”，夏先生所行的是“媽媽的教育”，平分秋色了不是？！
兩位老師的教育又豈止限于學校呢？！后來李先生做了和尚，成了弘一法師，芒鞋破缽，云游四方。出家的前晚，李先生叫豐子愷和同學葉天瑞、李增庸三人到他的房間里，把房間里所有的東西送給他們三人。離開夏先生后，豐子愷也時常與先生接近，不斷地接受先生的教誨，甚至于為他的漫畫集作序。兩位導師還是他眼中的導師，他說：“不過所導的范圍由學校擴大為人世罷了。”
難得的是，豐子愷不愧為名師所出的高徒，對李叔同先生的毅然出家，對夏先生的多愁善感、悲天憫人，都有他獨到的理解，覺得兩位先生無論出世還是入世，一樣的痛感眾生的疾苦，他認為：“在‘人世’這個大學校里，這二位導師所施的仍是‘爸爸的教育’與‘媽媽的教育’。”豐子愷已經不僅僅是他們的學生，而且是他們倆難能可貴的相交相知的朋友了。
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