篇一：《狼圖騰》讀后感[5000]
去年追了好多電影，《狼圖騰》本也想在第一天上映就看，最終因為過年回家，一直到昨天晚上才看，而且沒有提前看書做功課。影片以類似自傳的方式講述了文革時期，北京知青陳陣插隊到內蒙古最后一片純天然大草原，跟當地的蒙民一起生活，通過與當地的草原狼從共存到斗爭到領悟的過程，主人公逐漸成長的故事。
電影開篇就說明了故事發生的時間是1967年，文革開始，知識青年上山下鄉，楊克和陳陣選擇來到蒙古草原，被分配住到畢利格阿爸家。這個前篇介紹不拖沓，鏡頭切換簡潔而流暢。整個電影圍繞狼來展開，故事講述也是有條有理�？赐暾侩娪�，我個人對狼的看法也變得微妙，從一開始對狼兇殘的恐懼，到對狼的那份勇敢的敬畏，及最后對狼被人趕盡殺絕后的可憐。從一開始對狼的憎惡到最后對人類的憎恨。我認為這部電影是成功的，至少讓對電影要求極高的自己明顯感受到了情緒的變化，之所以如此，源于電影的一些細節都刻畫到了極致，包括狼的生活習性、人的感情表達。
電影里蒙古人提及較多的一個詞是“騰格里”，何謂“騰格里”？蒙古民族以“蒼天”為永恒最高神，故謂“長生天”（蒙語讀作“騰格里”）。騰格里在蒙古話叫做Mongke Tengri，在蒙古民間宗教里騰格里神（天神）是最高的神。在維吾爾族古老神話里也是天神在突厥語民族中間所見到的那樣，騰格里被認為是世界與人類的主宰。
在這場騰格里與人的較量中，人在生存層面上消除了被狼攻擊的威脅，取得了活下去的成功，但在以后將要逐步來彌補自己的過錯和接受過錯的懲罰。時間永遠都是最能說話的利器，隨著時間的流逝，我們嘴上經常說的現在將變為過去，我們所謂的未來將成現在。
陳陣白天牧羊，晚上給阿爸一家人讀書上關于騰格里的故事，生活波瀾不驚，直到他第一次遭遇狼群圍攻。當他騎著馬進入一個峽谷底部時，我就覺得不妙，軍事上這簡直就是被敵人包圍襲擊的最弱勢地形了，結果當馬被嚇的不敢邁步時，他驚恐的發現狼就在前面與其對峙，那種平靜卻智慧的眼神，鏡頭切換之下，整個山谷周圍，都是狼，他們對著人，站姿筆挺，虎視眈眈，卻也謹慎地觀察判斷。
陳陣急劇而驚恐的看著這一群狼，冷汗直冒，最終緩緩彎下身拿起兩個馬鐙子瘋狂的對敲起來，狼王神情大變，轉身離開，所有的狼看了陳陣一眼，也跟著轉身離開，劫后余生的感覺讓我把提到嗓子眼的心給放了下來。
陳陣由此對狼這種動物充滿興趣，央求阿爸開春送一只狼崽給他養養，阿爸看他確實對狼非常感興趣，就經常帶著他一起用望遠鏡觀察狼的行動，并陸陸續續的告訴他，狼是草原人民心中的神；蒙古族人就是跟著狼學會打仗的方法；狼會耐心等待時機一舉殲滅敵人；……而黃羊殲滅戰讓陳陣真正見識了狼的耐心、智慧、協作。
在狼圍殲黃羊的第二天，阿爸帶著牧民去撿取雪湖的黃羊，撿一半走，留一半給狼做開春的食物。但留給狼的羊卻被東部鬧饑荒的牧民當晚全部偷走了，這個行為被狼群看在眼里�？粗豪窃诤谝估锏牟贿h處無語佇立，我也跟看著一群強盜似得看著眼前這群因為撿到羊而興奮得意的人們。辛辛苦苦數月的勞動成果就被這么搶走，心里充滿了不公和憤恨。
開春后的生活，對狼群來說，簡直就是災難。母狼在洞里生下了小狼，卻沒有食物充饑，餓的皮包骨還得出去給孩子獵食物。出去再回來，小狼就給人類給偷走并當面給拋到天空摔死，除了仰天傷心悲嚎，縱然有著尖牙利齒，眼看著孩子死亡竟無任何辦法�；頌槔�，看人類的殘酷和血腥，真是過分至極。但陳陣還是成功弄到了一只小狼來喂養。
整個狼群都被人類偷食物和殺小狼的行為激怒了。缺少食物、心懷憤恨的狼開始頻頻并襲擊牧民的羊群，忍耐到天氣不好的時機偷襲馬群。群狼攻擊，狂風大作，狼群如同圍攻黃羊一樣，成功將所有的軍馬全部圍殲到了雪湖，并將圍攻馬倌巴圖（畢格力阿爸的兒子），最終巴圖摔死在冰雪之中。
之后一次惡劣天氣里，狼發現沒有人守護羊圈后，狼王帶著群狼一次次的試圖越過幾米高的羊圈，最終真的找到了跳進羊圈的方法，而所有的狼也很快就掌握了這個方法，在羊圈里，狼不為吃肉，而是把所有的羊全給咬了喉管，在人們發現羊圈的動靜時，狼把所有的死羊拖到羊圈的一角墊成一個高高的踏板，最后飛快的逃跑。這真的不是因為饑餓，完全是因為報復，這種報復性的行為和羊群全都死掉的巨大損失，終于激怒了所有的牧民。
牧民沖到陳陣養狼的小狼洞前，要宰了小狼，還狠揍陳陣，認為是他養的小狼招來了飛狼，從而咬死了羊�？吹竭@種混亂的場面，我突然想到了那句：在不知道的人眼里，生活就是災難；在知道的人眼里，生活只是按劇本表演。
在今天，誰都能從科學的角度理解阿爸跟陳陣的解釋：狼是不好，他會傷人傷牧群，必要時必須殺害；但不能過度殺狼，如果狼少了，兔子黃羊就該泛濫了，這些動物一泛濫，草原就該遭殃了。從生物鏈的角度來說，人作為最高等的生物，掌控著草原上狼的數量，狼只要不多到危害人畜生命即可，而狼作為草原的食肉動物，則掌控著其他食草動物的生命和數量。
騰格里是草原人民的圖騰，是狼形之神，他掌控著草原的生命，人、狼、羊及其他動植物。之所以是以狼作為圖騰，我想遠古時期的草原，沒有現代的這些武器，可能連馬都沒被馴服，狼是人類最害怕的動物，但因為狼的聰明、合作、成群出動，也讓人類覺得非常值得羨慕和學習，希望有一天能夠變得像狼一樣厲害。而在那時候的草原，一個人能不能存活，就看會不會遭遇狼，如果沒有遭遇狼，就如同狼恩賜了自己生命一樣，所以必須對狼充滿敬畏。這是我關于遠古時代草原人民狼圖騰的心理解讀。
在羊群被狼攻擊后，由漢人領導的一群牧民開始了瘋狂的殺狼行動。端坐在吉普車上的牧民，在陳陣的帶領下，槍口一次次對準了在草原上倉皇奔跑的狼。這原本也是他們賴以生存甚至是主宰的家園，突然之間變成了埋葬他們的墳墓。以狼的智慧，大概不足以理解人類這個物種何以變得如此強大，只是這個物種的強盛卻是以狼群的消亡為代價�？吹嚼菫榱吮粨魯绖兤ぬ伦詺�、鉆進洞里讓洞崩塌活埋自殺的場景時，我被強烈的震撼，狼不僅僅是一個聰慧的物種，還是一個充滿自尊的物種。
人類為了得到一張完整的狼皮，驅車追趕了狼王37公里，狼王的跳躍逃跑的身影，還有粗重的呼吸，映襯著牧民的歡呼，讓我越發的感覺人類的殘忍和冷酷，“宜將剩勇追窮寇”忽然跳入我的腦海。最終，陳陣告訴狼王它可以離開時，感受到善意而放松下來的狼王猝然倒地。當最后一個敵人消失，人們沒有歡呼，只有沉重和落寞在空氣里流淌。趕盡殺絕，真的就是我們想要的嗎？斗天斗地斗物，一切斗完，就該人斗人了吧？
原本無比反對陳陣養狼的阿爸，在臨終前安慰因草原無狼而滿心歉疚的陳陣：“還有一匹狼，你養的狼。”一只人養的狼，從小如狗一般系著鐵鏈、喂著碎肉的狼卻成了以狼為圖騰、以自由為向往的草原人心中最后一點關于狼的惦念。
沒有了狼的草原，也就沒有了愛狼、敬畏狼、愛草原、敬畏騰格里長生天的人們，那還是一片草原，卻失落了草原的精神，那里，不再是家，不再有愛和溫情，充滿了貪婪的殺戮和占有，依然美麗，卻如同荒原。
整部影片里面，狼無疑是真正的主角，影片細致的對它們的生活方式，狩獵行為以及智慧進行了刻畫與解讀。狼是群居動物，尤其是在食物短缺的冬季，必須依靠團隊合作對黃羊等體型較大的動物進行圍獵才能獲得足夠 的實物。它們對于狼王非常忠誠，在動物界也是少見的“一夫一妻”制，有的“狼伴侶”甚至可以互相照顧一生。狼還具有非常強大的忍耐力，可以長時間蹲守在獵物四周按兵不動，只為尋找最佳的攻擊時機對獵物一網打盡 。它們還會在冬季把獵物趕向冰冷的湖面，利用純天然冰柜保存食物，以便供應來年春天的需要。這些都是狼的智慧，也是大自然的智慧。我們也可以學習狼的精神，學習它們的勇敢，堅韌，勇往直前。對待團隊要忠誠，有 歸屬感，這樣才能讓大家的勁兒往一處使，提高整個團隊的工作效率。同時做事要考慮長遠，給他人和自己一絲余地，如果狼群在冬天就把獵物全部吃光，那來年春天勢必就會挨餓。
牧民村長畢力格對于陳陣來說不僅僅是領導，更是一位前輩、老師，教會他很多游牧民族的生存法則，這些也是這個古老的草原民族長久以來積累下來的智慧。他們和草原狼的關系很微妙，既是敵人，又是伙伴。因為狼 會襲擊人和牲畜，所以他們對草原狼是仇視與防備的；同時因為狼的存在，草原上的食草動物數量得意控制，避免了草原的過度破壞，牧民還會適量拿走被狼群圍堵到冰湖凍住的黃羊作為過冬的食物，從這兩點上來說他們對 草原狼又是敬畏和感激的。當得知陳陣把一頭小狼偷偷飼養起來的時候，畢力格是憤怒的，因為他覺得這種行為是把神當做了奴隸，毀掉了狼的尊嚴。或許對于陳陣來說，他覺得自己把有限的口糧中的肉都給了小狼已經是對 它很好了，可是狼不需要這種施舍來的食物，寧可在草原上戰死，也不愿意過這種圈養的生活，一匹失去了血性的狼與狗又有何差異呢？這使我想到了動物園里面的動物，這些從小就生長在鐵籠里面的動物，就算把他們直接 放回到野外恐怕也很難生存，因為它們已經不會自己捕獵，適應不了野外多變的惡劣環境，最終只有被大自然淘汰這一個結局。物競天擇，優勝劣汰是大自然的法則，狼群要想活下來就必須去戰斗，同樣對于被獵食者黃羊來 說也是一樣，如果不想被狼吃掉，就要提高警惕，讓自己跑的更快更久。
其實這看似殘酷的大自然法則對于我們人類也同樣適用。居安思危，現在我們處在和平年代，也物資充足，不需要擔心過上顛沛流離、食不果腹的日子，可是面對現代社會越來越激烈的競爭，尤其是還有很多人沒有找到 工作。如果我們不努力學習，提高自己的專業技能，每天只是懶惰的混日子，那終有一天自己會被別人輕易取代，失去在職場上的競爭力。
人類雖然是處于食物鏈頂端，但依然需要遵守大自然的法則，尤其是在內蒙古這樣自然力量更多的環境。如果破壞了自然的法則，就一定會受到大自然的懲罰。包順貴這個人物給人的印象也很深刻，不能用絕對的好人壞 人去定義這個人物。因為處于特殊的糧食短缺的時代，偷黃羊，捕殺狼群或許有一些迫不得已的原因，可是造成最終狼群和自然的報復的原因歸根究底是始于人性中的被放大了的貪婪和欲望。
牧民沙茨楞因為一個收音機出賣了冰湖的位置，使得包順貴他們把剩下的黃羊全部偷走，一只也沒有給狼群留下；如果包順貴他們沒有這么貪心的把所有的羊都拿走，或許也不會造成來年春天狼群餓的皮包骨只能去襲擊 馬群和羊群；還有那些捕殺狼群的人們，一開始或許是出于對于狼群襲擊牲畜的反擊，可是漸漸地，他們把“狼皮要完整的”掛在了嘴邊，出口狼皮帶來的巨大利益使他們的捕殺行為變得瘋狂、危險、殘忍。人與狼的關系從 一開始的平衡共處變成了勢不兩立，人類依靠著火藥、武器在這場較量中取得了最終的勝利，草原上已經見不到了狼的身影，聽不到了“嗷嗚”的狼叫聲�？墒�，人類真的勝利了嗎？影片到小狼回歸草原截止，可是不難想象 ，因為狼群數量銳減，黃羊、草原鼠的數量一定會急劇上升，草原植被破壞嚴重，從而影響當地氣候，沙塵隨之而來，草地漸漸荒蕪，人們迫不得已遷居到別的地方，草原最后一塊圣地最終難逃厄運。這才是大自然的報復， 也許緩慢，但讓你連后悔的機會都沒有。
影片最終回歸到人與自然共處的主題上，人與自然，聽名字總感覺我們和自然是不同的，是平等的，卻忘了人本身就是自然中的一環，一個成員。生活在都市中的我們已經漸漸感受到了大自然的懲罰，缺水、霧霾種種現 象已不用多說，并不是說人類這些發展建設都是錯的，而是凡是都有個度，部分黑心企業為了節省成本排放廢水廢氣，過度開采，我們不能由于自己的貪心讓自然買單，因為這其中的利息太高，我們承受不起。
老生常談又要說到保護環境的問題，很多人會說這都是國家和企業需要注意的事情，不關我們小老百姓的事�？墒俏覀円部梢宰龊芏嘈∈氯⑴c到保護環境的行動中，如果你覺得種樹很累很麻煩，那你能不能不去為了少 走幾步路而踐踏草坪，外出吃飯盡量使用環保餐具或者自備筷子；如果你覺得自己對于改善土地肥力這種事無能為力的話，那你能不能不要隨手亂丟垃圾，電池，餐盒等無法分解的垃圾進行分類處理；如果你覺得接觸動物的 機會很少，沒辦法阻止物種的滅絕，那你能不能拒絕食用魚翅，不穿動物皮毛的衣物，沒有買賣，就沒有殺害，其實很多事情都是很容易做到的小事，不需要我們付出多大的代價，只是稍稍改變一下生活習慣或者是多走那幾 步路的事情。一部分人以國內的環境空氣糟糕，國外的環境多么多么好為由移民到國外，美其名曰為了健康著想。誠然，誰不想住在舒適清新的環境中呢？可是現在的中國就像是一位生病了的母親，我們不能因為怕被母親傳 染就放棄了照顧母親，如果我們都放棄了，那我們的后代還怎么能對這片已經受傷的土地愛得起來？
所以請從我做起，從這些微不足道的小事做起，呵護我們已經十分脆弱的環境，給大自然一個更好的療傷的環境。一個人的力量很小，但是中國這么多人，再小的力量乘以龐大的人口數都是不可小覷的能量，這也是我們 能夠為我們的后代做的最容易做到的也是一定會有效果的貢獻了。
因為認識一位美麗的蒙族媽媽，也聽過她朗誦的蒙語詩歌，看過她發的過年親友一起唱歌跳舞的視頻，看這個電影的時候我感覺非常的親切，嘎斯邁的聲音屢次讓我想到那個朋友，好喜歡蒙語聽起來的感覺，很悅耳節奏很美。
我一直不明白不同的民族有什么差別呢？不就是穿的不一樣，吃的不一樣嗎？《紅河谷》是第一個讓我對民族差異有感知的電影，《狼圖騰》則讓我直接看到了蒙族的文化和精神，很感動。美麗的草原，自由的蒙族人！
以上就是我對于《狼圖騰》這部電影的一點淺薄的觀點，如有不足之處請給予批評指正，謝謝�！�
篇二：《狼圖騰》讀后感[5000]
在草原深處的天際線上，在清脆嘹亮的蒙古調音樂中，狼，傲然屹立在銀色的月光下。這是法國導演讓·雅克·阿諾拍攝的中國題材電影——《狼圖騰》給我們拉開的序幕。
很久沒試過一本書閱讀后能讓我心靈上得到如此震撼的感覺了，即使是讀完后整個人仍然沉迷其中久久不能自拔。誠如劉濤先生所說的，《狼圖騰》這確實是一部“奇書”。“一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新 認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。”
美麗的騰格里，一眼望不到邊的草原，星星點落的蒙古包，豪爽大氣的蒙古漢子，還有縱情草原的羊群和駿馬，那是一幅多么美的山水畫，多么和諧的自然風景和人文畫卷。而，狼，似乎不應該是這美妙風景里的符號！這，應該是我們那個年代對狼的評價。在大山里出生的孩子，對狼的印象，不完全來自教科書的傳授，那里對狼的描寫，似乎充滿了貶義和罪惡。而我們，則充滿著敬畏和思考。小時候下雨天，特別怕狼下山進村子，那時候農村的壯勞力，大都外出打工，留下來的婦幼特別怕的，就是狼來了！傳說中，狼群趕豬特別有辦法，一只在前面牽著，一只在后面用尾巴敲打著豬的屁股，豬乖乖地、不聲不響地跟著狼跑了！
從伏在一旁偷偷觀察狼群捕獵到回憶誤入狼群的驚險經歷，《狼圖騰》這部小說一開篇在草原上的緊張刺激的生與死的較量氣氛就足以把讀者震懾住了。對于我這種從小看見蟑螂蜘蛛就嚇得滿屋躲的人來說，這種場景讓 人看得簡直要緊張得幾乎窒息，也許就像畢利格老人說的那樣，“你們漢人就是從骨子里怕狼”。兇狠是《狼圖騰》帶給我對蒙古狼的第一印象，但也是《狼圖騰》顛覆了我過去對蒙古狼冷血殘暴形象的認定。“蒙古狼是草 原人肉體上的半個敵人，精神上至尊的宗師。”作為農耕民族的漢人，受以龍為圖騰觀念的先入為主的影響，對狼這一類殺傷力極大的物種自然是深惡痛絕，恨不得人類能將其一網打盡，使其不能再危害人類的生活與生命。 蒙古人卻把這嚴重威脅自己生命的天敵——狼作為自己的圖騰，這是我們以龍為圖騰的農耕民族所不能理解的，因為我們想到的更多的是自己，之所以以龍為圖騰，是因為我們期望著龍能保佑國家風調雨順，而只要是會危害 到自己利益的生命都是不值得存在的，這也是小說的發展到最后，農耕民族進入草原后，蒙古狼受到大規模捕殺，最終落得幾近滅絕的悲慘結局的原因。
說到狼，相信很多人都會和我一樣，將其與老虎，野豹等，憑靠兇狠的野性稱霸的動物同起來。但事實上，這蒙古的草原狼，老虎野豹是遠遠不能與之匹敵的。優勝劣汰，物競天擇的大自然生存法則指的不僅僅是力氣上 的優勢，一個人僅靠蠻力也許能擊敗敵人，卻永遠不能征服敵人。聰明，勇敢，果斷，理智，團結，頑強，尊嚴，驕傲，自由，有遠見，具備杰出的軍事才能，我不知道在一個動物身上原來可以匹配這么多似乎是人類專屬的 褒義詞，而且這些詞看上去除了蒙古草原狼沒有誰更有資格能夠同時擁有它們了。
具備著兇狠的秉性、堅守著極強的團隊作戰精神、與生俱來著聰敏的智慧；能準確判斷天氣，利用天氣和地形作戰；目光長遠，對獵物從不趕盡殺絕；自尊心極強，寧愿轟轟烈烈地自殺也不要眼睜睜看著自己落入敵人的 手中……狼，確實是一種能使人著迷的動物。每一次人與狼的戰斗都是勇士之間的決斗，都是勇氣與智慧的較量。每一次戰斗都是血淋淋的生死對決，懦弱儒順的農耕民族在這里是根本無法立足的。在千百年來在與草原狼力 量與智慧的斗爭中，草原人一直以狼為師，他們對狼既恐懼著，又敬畏著。
讀了這本書之后，我不得不對狼充滿敬畏，而內心真正被其征服的，是看到那從小被帶離母親，在人類鐵索下生活的小狼崽那一次次對束縛的鐵錚錚的狼性的抗爭。被當做“狗”一般用鐵鏈鎖起來生活的小狼，一出生就 被殘忍地剝奪了像真正的草原狼一般捕獵的生活權力，縱使錯誤的環境使它曾經錯誤地認知自己的身份，然而它身體里流淌著狼家族里世世代代流傳著的神圣的“自由，獨立和尊嚴”的血液。“囚犯”般的生活不能剝奪去它 生來就具備的狼性，寧死不屈的精神早已雕刻在骨子里�？v使被項圈勒破喉嚨，縱使掙扎得全身血肉模糊，也不愿跟著鐵鏈的牽引往前走半步。一次次血的抗爭，寧愿像勇者般在戰斗中死去也不要搖尾乞憐，茍且地活著。
隨著人類私欲的膨脹，農耕民族人口的惡意增長，“人類的文明”開發到了蒙古草原上。人類的汽車開進了這片蒙古草原，蒙古狼的速度到底還是比不上獵槍子彈的速度，一批又一批狼倒在了槍口之下……《狼圖騰》的 結尾是戚悲的，是作者對曾經人與自然和諧相處的過去的懷念，是對人類自私自利而又無窮無盡的欲望的控訴……
在那個饑餓的年代，屋后的群山經不住我們的砍伐，秋天過后，成片的山體，都是光禿禿的。窮山鳥飛盡，到哪里找食物？狼，就只能進村了。我對狼的印象有兩次。一次是一個濃霧密布的清晨放牛，趕在前面的牛似乎都模模糊糊，在山腳下的墳地里，兩只眼睛的綠光直射過來，我們幾個放牛娃以為是狼，嚎啕大哭，嚇得魂不附體地往村里跑，大人們拿起扁擔、鐵叉奔上山，怕狼吃了牛，后來沒有找到。仔細想想，那只“狼”會不會是貓頭鷹，那樣子也怪嚇人的。第二次，那是真真切切的，一只狼跑進我們村子，全村驅趕，狼跑到我家屋后茶地，從我身旁呼嘯而過，我掄起扁擔刷過去，當然沒有打到。
去看《狼圖騰》，是作為小說的粉絲去的，反正不管電影怎么樣，給書點個贊，不過由于書很虐我再也沒敢看第二遍了，只要一看開頭那幸福的樣子就一陣心痛。由于先看過書，有些評價可能不是完全中肯，可能會帶有像哈迷看電影版那樣的挑剔，大家將就看。
看前聽說拍電影的是個法國導演，當時就震驚了；聽說養了三年狼，感覺又很期待；而且，老實說我也沒搞懂為啥是3D的片子。
影片開始，真的就足以使我振奮，內蒙古大草原的遼闊瞬間從巨幕躍出，鋪滿視野，令人興奮，而這樣的畫面貫穿始終，美不勝收。電影里好多出狼面大特寫，很美。電影拍出了記錄片精致細膩，有災難片的恢弘大氣，蒙太奇大量運用使得劇情聚散有度，交響樂一般的背景音樂，絕對高水準。
陳陣去偷小狼崽的那段，真的是太刺激，特別符合我這種好奇心強烈的觀眾的心理。
還有狼、人、馬在草原惡劣天氣環境白毛風中夜戰的那段，真實的場景讓我緊張關注，有災難片的氣勢恢宏。愛馬的我，雖然已經在心里默默暗示自己要接受狼勝的結果，還是在看到滿滿一湖冰凍馬匹的壯觀場面而震撼和心傷。
這就是狼群的力量，它們聰明、勇敢拼搏、團隊協作，更多的是忍耐。很多個鏡頭給了狼面部的特寫，也有很多次鏡頭給了安靜注視后轉身離去的他們，它們在草原高低注視著人們對它們子代的傷害和領地的侵犯食物掠奪，轉身離開，伺機報復。
可是，不能說是報復，站在人的角度那是狼的報復，換一個大角度，對于自然，我們和狼是平等的生物，只不過狼沒有像其他牲畜那樣被人類征服馴化而聰明地存在著。
當人們坐著吉普車對僅剩的一只狼窮追不舍，那個最可惡的人指揮著開車的司機，他喊“和狼平行著開”。那狼真的疲于奔命后停下，和靠近它的人類相向而立，安靜地坐著，沒有屈服，沒有乞憐，以致心疼狼的陳陣勸慰它放你走“你跑吧，人們追不上你的”，全然想不到狼轟然倒地。那份尊嚴讓我對這個物種肅然起敬。
其實我們可以和狼平行著生存，和諧共生。
從小聽過太多口口傳說“狼來了”的故事，狼是神秘而可怕的，帶著隱隱的恐懼我從影片開始仔細收藏里面有關人可以防狼驅狼的經驗，漸漸地我發現了狼的美，智慧，忍耐，極有團隊精神，而兇惡也不過是狼眾多特性中的一個，不應該被人們因恐懼和憤恨而偏頗地定義狼。
草原人是聰明的，他們以“騰格里”的名義約束自我，和狼共生于草原，是互相敬畏，互相為伴。合作，應該就是這樣一種模式，各自獨立但又相伴相生，人與狗已經是主奴關系了，人與狼是真正的共生。沒有誰能當上大自然的主人，蒙古人對于“騰格里”的敬畏，其實就是對大自然的順應，更是對他們自己的規范，所有生物都應該平等的存在，人永遠不要有統治自然的非分之想。
影片還是考慮到春節的年味，少有血腥的場景，還是文藝的，僅有的兩次驚嚇都是被人為獵狼埋下的炸彈爆炸所致，所以看到最后我也愛狼了，它們有所畏而不屈服，是可愛的，而那些沒有敬畏之心、貪婪掠奪的人，才是真正罪惡的。
影片最后陳陣和他養的狼的遙相佇立，草原人敬畏自然的思想和有些人掠奪資源的意識最終都被這含淚的微笑化成了人與自然的和諧共處。《狼圖騰》這部片子有超高水準制作品質，片中有情懷，背后有故事，比起同檔的快餐片，一定會收獲更多。
馮紹峰飾演的陳陣作為一個知青似乎腦洞有點大，以前看書的時候沒覺得有這么明顯啊。開頭挺不錯的，雖然比較平淡，但阿爸講的道理字字句句既樸實也有深意，狼和人類都是小命，草原是大命，這句話說出來配合草原蒼茫的風景，讓人有種虎軀一震的感覺，草原上就是這樣，不過我要吐槽一句陳陣敲馬鐙的氣勢……當然，狼才是主角。
劇情發展到狼捕黃羊的部分，這一幕特別精彩，孤狼和群狼的特寫讓我覺得3D還是有幾分道理的，至少比那種全片就潑一次水的感覺要宏大；配上阿爸的講解，草原上的兵法、道理都是通過觀察學習狼的行為演變而來，狼在中原地區名聲不佳，但是在這里，草原、草原狼和其他動物構成的穩定生態環境，是人類也無法輕易改變的，蒙古人能與狼如此和諧地相處，也是自然選擇的結果。
可惜當時老包同志不可能有這樣的覺悟，因為即使是在現在，也并不是所有人都理解生態與人類的關系，破壞環境的事情經常發生。
包順貴作為可愛又迷人（不�。┑姆磁山巧�，跳出來把棉花糖雪窩里的羊都順走了，此時狼露出的小眼神簡直了，魚唇的人類，你們不仁就不要怪我不義！
然后雙方就開始了不死不休的互相糟蹋，軍馬的慘烈下場是狼的報復，但是狼又怎么能知道他們面對的是什么，時代的悲劇，注定了狼和草原的悲劇，由于太心痛也避免劇透，就不糾結劇情了，送小狼去見騰格里什么的說多了都是淚，而且開始養小狼直接就讓本原著黨聯想到后來的鋸牙齒、陳陣婆婆媽媽地就是不放小狼走之類的好虐心……不過小狼真心萌（特意選了一張小狼的圖片做本期）。
從劇情上說前面大部分還是和原書一致的，但是，篇幅還是注定了不可能完全滿足每一個讀者對電影的追求啊摔！
為什么突然陳陣就開始對嘎斯麥有意思了啊，我以前看書的時候一點也沒有發現（莫非是我當時太小不理解），他們明明就應該是像姐弟一樣的關系，而且感覺陳陣好猥瑣怎么回事；草原上的鼠與狼的關系一筆帶過，不過著重于蚊蟲與狼捕獵的關系來刻畫，也足以讓觀眾了解到這個草原上的因和果；但是結尾感覺好！歡！樂！對我個人來說這樣的結果要好很多，至少不太虐了（當然全片虐還是很多），不過從電影深層意義上來講，感覺少了點什么。
我們只看到宏觀鏡頭上人類對狼群的傷害和追殺，卻沒有淋漓盡致地看到與觀眾情感上最接近的小狼遭受的痛苦；觀眾只聽到阿爸對草原談的幾個大道理，卻沒有更深入地看到整個事件對草原造成的后果；小狼經受的折磨，遠不止精神上的迫害，陳陣若干年后重回故地，草原的沙化讓騰格里也許無暇給他一個小狼的身影或者笑臉。
這樣的好結局可能是為了讓大家新年有個好心情，無論中途發生了怎么樣慘不忍睹的情節，也許我們仍然不會反省，家長們會告訴孩子們，看，最后天上有個小狼，然后整場嚴肅的電影中都在四處玩耍的熊孩子就“哇”了一聲，好像是很歡樂的內容啊。
從電影來看一些場景也有點贅余，感覺后半段突出的重點變成養狼了，有關人與自然的思考比較隱晦地隱藏在劇情之后。（當然看陳陣變成狼奴的確是個萌點）孩子被小狼咬的情節，是狼性和人性的交鋒造成的。
孩子們的錯，卻要由小狼償還，這可以說是不公平，即使孩子的母親是草原上的蒙古人，也說若孩子有事，一定要殺了小狼；這樣看來也許人性始終是自私的，但是千百年來這種自私并沒有對草原上的狼群造成過多的傷害，二者互相磨合著對方，適應以致和諧；傷害狼群至此的，是不合理制度和不了解的心態，這是可以改變的，也是我們應該思考的。
而陳陣為了小狼的奔波，是不是在告訴我們，如果我們要限制束縛狼，那么就會造成人的損失和狼的損失，這兩種損失，最終都會讓人類付出代價呢？
電影《狼圖騰》似乎要告訴我們，狼是自然的，狼是神，狼是可以相處的。電影的畫面里，狼，集體行動，伺機而動，一動則必有斬獲；狼有韌勁，狼有智慧，狼有情感，狼本來是可以相處的。但是在那個年代，為了生存，人類的活動嚴重地違背了自然規律，給自然難以承受之痛。試想想，電影里描述的不是我們無畏的貪婪，為了一個收音機，而說出了不能說的秘密，哪會造成狼群過冬的食物黃羊被人夜里偷走？不是為了上級的任務和命令，狼崽子就不會被摔死剝皮賣錢。而為了生存，草原最后一塊凈土天鵝湖也被奔波而來的災民用來墾荒。所以，自然被破壞了，導致報復，狼，似乎變得貪婪，變得饑不擇食，危害人類。但狼，展現了智慧的力量，展現了群體的力量。在那個風雪彌漫的夜晚，狼，將軍馬群驅趕，趕往雪湖里，與自然斗智斗勇，與人斗智斗勇，一如千軍萬馬決戰千里之外，生死度外，何等壯烈。那場面驚心動魄，令人震撼不已！而，進村偷羊那幕，又是何等的智慧！
影片的最后，在陳陣準備離開草原返程時，他養的那只小狼跑來和他告別，然后消失在茫茫草原，似乎是趕盡殺絕災難后的唯一，似乎是草原圖騰的傳承，也似乎是人類要思考究竟如何與自然共存亡的見證！天空中，白云幻化成一只奔跑的狼，一只惶恐驚懼的狼，一只智慧勇敢的狼！
電影告訴我們，人類要學會與自然共生共處。陳陣要養狼崽子，似乎違背了騰格里的旨意，違背了老隊長的信仰，也許有人是要遭到報應的。老隊長說，人死了，只有把肉身還給自然，才會安然回歸自然，才能回報自然，這是多么令人深思的告誡！而現實情形下，人類過度地從自然豪取掠奪，是自然多么大的傷痛，自然回擊的災難悲劇似乎是在懲罰著人類自身的無度和貪婪。而，作品的開端，是那么美，從駿馬大眼睛里折射出的美，似一幅水彩畫；從馬頭琴里拉出來的美，似一幅生活畫；從狼群高昂的嚎叫里傳播出的美，那是自然萬物和諧共存的美！
現在我的家鄉自然環境很好，山里樹木茂盛，山水相依，人文交錯，罕跡的野豬、狼，都回到了曾經生活的大山里，村民們都有所見，也偶爾相遇。鄉親們說，你只要不擾它，它也不會傷害你！我所祈望的，騰格里天鵝湖畔的那片草原，是否還在？那里還能發現狼的蹤跡嗎？陳陣的那只小狼可還安祥？
篇三：《狼圖騰》讀后感[5000]
我很少看小說。
在13歲時候看的是前蘇聯的《鋼鐵是如何煉成的》和法國的《悲慘世界》，看完《悲慘世界》這部小說之后，我很長一段時間不想再看了，那是我記憶中第一次感覺發自靈魂深處隱隱約約的痛楚，感覺自己觸碰到了一扇不該這么早觸碰的門，于是逼迫自己忘記書里的內容。那一年，我的外公去世，我永遠忘不掉我跟他最后分離時候，他目光是多么的不舍……我把這種懵懂的痛苦在枯燥的中長跑訓練中得到了化解，這一練就是6年。我很早就體會到身體的痛苦遠遠不及心靈的痛苦。每次跑到一個極限的時候，我就會獲得跟另外一個自己對話的機會，當然不是每一次對話都是愉悅，鼓勵，積極，也會憤怒甚至謾罵，但是我覺得那才是最真實自己，身體的痛能讓我暫時忘記心靈的痛。為此，我一次又一次去挑戰自己的極限，就像吸食了鴉片的人。這就是為什么我是那一幫訓練者中最先體會到教練說的“放松跑”的狀態，在非常有限的氣力之下，用最小的氣力去保持最快速的奔跑，身體的每一個部位任何一絲絲多余的氣力都不浪費，只有氣流是的阻力，所以我只會聽到大口的呼吸聲，能感受到每一口空氣從鼻孔進去，經過氣管經過肺部經過口腔呼出的全過程，能感受到每一毫升氧氣在體內被充分燃燒的每一個瞬間，這種狀態簡直妙極了。最后體質并非出眾的我，在高三那年沒有任何懸念拿下湖南省中學生400米冠軍，因為在我高一時候的省冠軍是我的師兄，而他在本校的操場上是亞軍。如果光靠蠻力去跑，又怎么會有在省運會的預賽中穿長褲跑的自信，當然現在看來是對對手的不尊重，應該道歉。
在25歲的時候看了我們中國的《狼圖騰》，而這一次又讓我領略到了這種深深的痛苦，我依然選擇了忘記，而這次當我越想忘記反而它更清楚。這期間，我經歷了大學畢業、就業失業再就業、租房買房賣房再租房再買房、大大小小N次的各種形式的創業及A股最高6000點到跌破2000點，這種痛苦在2010年的3月8日，我的奶奶葉幕蘭的突然離世上升到了極致，人生中第一次頭暈目眩就發生在當我聽到這個消息的那一刻，我當時在徐家匯百腦匯買完筆記本電腦，走在四通八達的地下通道，我不記得我在這幾個出口中來來回回走了多久才走到我應該走的出口。我當時手中提著的那部IBM回來開機后，我不由自主的取名“MULAN”，QQ昵稱也改成了“幕蘭”，后來那臺“IBM”主板壞了，我就買了一部新的IBM，在保存“MULAN”中的資料時候，文件夾名稱叫“MULAN1”，我現在正在用“MULAN3”打字，我知道我的下一部筆記本肯定是“MULAN4”。而之前所有關于工作關于金錢關于房子關于夢想的痛苦在“孫欲養，而親不在”的痛面前顯得那么狹隘和渺小，甚至荒唐可笑。我忽視了對自己最寶貴的是陽光空氣水還有親情，因為她們才是我生活在這個世界是不可或缺的部分，就因為他們完全免費我就真的視而不見！我站在奶奶的墳前沒有落一滴眼淚，我知道眼淚不能抹去我的內疚和痛苦。我開始慢慢改變自己的價值觀，因為我不能再承擔一次“子欲養而親不在”的痛。我從一切以自我為中心，逐步轉變成關心家人，以自我的夢想為中心到實現家族的復興，因為我懂得了我現在想努力掙扎想實現的夢想，我的父母年青的時候也努力過，為什么不能繼續？因為他們老了？他們不是還培養了兒子么？于是，帶著復興家族的夢想,高考作文，我和我的兩個兄弟陪父母再次踏上了征途。從自以為聰明的自私自利到傻傻被人利用，甚至于忘記自己。漸漸我們的事業也得到了越來越多的人的信任和支持，短短幾年時間，家族的建筑設計事業和定制家具事業逐步得到了社會的認可，每年參與來自全國各地近300個大小項目。父母露出了欣慰的笑容，當然他們的皺紋越來越深了。而我也逐步走出了痛苦的陰影，積蓄了滿滿的面對痛苦的勇氣與能量。沒想到在我35歲的時候《狼圖騰》拍成了電影，還是3D版。前天，我鼓足了勇氣再次去觸碰那扇神秘而又敬畏的大門，結果我完全沒有之前那種痛苦，反而對其中的各個角色有了新的認識，不再緊張，也不再害怕，更多的是寬容和思考，去發現本我。
今年情人節最大的驚喜應該算是提前上映的由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪領銜主演的電影《狼圖騰》。電影改編自姜戎同名小說，時長2個小時，講述了在內蒙古大草原上，牧民與狼為了生存而彼此展開搏殺的故事。除故事外，采用3D實景拍攝也讓電影畫面充滿了美感，也令人印象深刻。幾個場景深深地映在我的腦海里，一閉上眼想起電影，總能不斷循環幾個畫面：黑夜里狼仰天的嚎叫；捕食獵物時專注得發亮的眼光和鋒利的牙齒彰顯出來的兇猛；還有大雪天人與狼搏斗的激烈和緊張感……雖然有很多人看過小說原著，但作為一名負責任的影評人，在此劇情不作過多地透露，這樣大家去看感觸會更多。
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類斗爭的導火線，人是一個高級動物，但由于自身的性格缺陷導演著一部部時間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經濟發展的受災區之一，還有無數受災的“大草原”。粟人出生于中國西南的一個農村，一直以來印象深刻的那些過往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學的我們都會去河里游泳，那時，河里還有魚，遇到上學周末的時候我們還會跟著老人們去釣魚。農田灌溉的水來自于大壩，在我們插秧的時候還可以抓到漏出來的小魚，還有很多泥鰍。等過了4、5年后，鎮上開起了煤礦，河水不再清了，變得發黃地渾濁，甚至有時候散發著洗煤水的溴臭。那么多年，夢里總會不經意地重現水還清的日子，耳邊總掛著小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過去了。
電影里，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動，在陳陣與村民因狼崽收養而導致矛盾，村民要打死小狼的過程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養狼崽，但還是站了出來擋住了村民。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個對大自然懷有敬畏之情，并充滿智慧和包容。我很同情包順貴，其實很多時候他本身并不是那么可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話“當領導不是讓人喜歡的”，無意中道出了他的無奈，作為一個上級機構安排的場部主任，你不能夠違背上級領導的命令和指示，說是愚昧，也算是死忠。給他的無能打零分，但他的忠誠卻是滿分。
天鵝湖一開始綠油油的草原、干凈的湖水、藍得透明的天空、潔白如雪的白云都令我刻骨銘心，但人類無止境的發展要求，布滿天空的槍聲、隆隆駛過的汽車聲、修建房屋的嘈雜聲，無疑給了我耳朵刺耳的信號，聽起來心里莫名地酸痛。我們必須尊重大自然，與她和諧相處。以前的天氣預報我絕少聽過“霾轉多云”這樣的詞，現在已經司空見慣。如果為了一味追求發展，未來真的很難想象我們的生存環境。說不定哪天，我們都得痛苦地死去，跪到騰格里的跟前禱告，請求他饒恕我們的罪惡。
人類，請留給草原最后一片綠，謝謝您們的仁慈和偉大！
今天，下了班后特意邀請我現在團隊主要成員一起陪我再次觀看《狼圖騰》，晚上回來又爆料出一些我個人的成長與生活經歷，其實我是在做“狼嚎”，我在呼喚和我一樣的狼們，我已經隨時準備好進入到下一個階段。一頭狼的力量很小，有時候甚至連一頭牧羊犬都不敵。但是他們組合的狼群卻可以屢屢做到以少勝多的戰績。我在甄選我的團隊成員的時候，我的判斷標準就是看他的狼性，狼性越足的人，給他的平臺越大。怎么看？這是一種心靈感應。但是很多人不理解狼性，原因可能真的如阿爸所說的，蒙古人的歷史都是敵人寫的！所以狼的歷史及關于狼的表述也就成了諸如“狼心狗肺”“狼子野心”此類，的確是讓后人誤解。很多人其實不是狼，卻自以為自己是狼，如果團隊中出現偽狼，可能是導致最終失敗的真正原因。我今天不是來闡述狼性是什么，因為狼性是基因，無法改變，而我要做的就是時不時的出來嚎幾聲，聽到的狼自然會也會呼應我。
暴力美學
羊年說狼，皆因一部由同名小說改編的電影《狼圖騰》。作為不同的藝術表現形式，小說和電影所擅長的闡述手段各有千秋。本文為讀后感。
狼群馬群在風高夜黑的惡戰，竊以為是小說當中最為體現暴力美學的部分。狼群自傷八百，也要殺敵一千的策略，掀起了血雨腥風。狼群馬群戰斗正酣時，正如歌曲所唱“套馬桿的漢子威武雄壯”，馬倌神勇非凡。巴圖吹個響亮的口哨，用手電筒的光柱，即可引領馬群保持隊型；還奮力甩開套馬桿長繩，準確無誤套住狼的脖子；在遭遇大狼圍堵時，他憑借箍鐵馬棒猛擊狼牙，擊退進攻。
至于被打掉狼牙的大狼，“比要了它的命還痛苦”：豈止不能大塊吃肉、大口喝血，“它在草原上所有的驕傲和雄心、它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統統化為烏有”。
同時，草原子民的勇猛，呼之躍出。當九歲的巴雅爾看到母親為護衛羊群而緊攥一條大狼尾巴，徑直跳鞍馬一般，從羊背上跳到媽媽身邊幫忙。大狗們的忠心耿耿與作戰能力，令人難忘。大狗巴勒面對羊群遭到襲擊，懊惱得像失職的衛士，“它氣急敗壞地猛然躥上羊背，踩著羊頭，連滾帶爬地朝狼撲過去”。人們對大狗的感情也是真摯深刻。當大狗為保衛家園而喪失生命時，孩子們流下的眼淚，濺起了塵土。
互為依存
牧民“有時與草原狼的距離還不到兩層氈子遠”。于是，牧民與狼之間形成了一種近似于相互斗爭依存的關系。書中畢格利老人說，保護額倫草原的不僅是馬倌，還有狼�？墒抢嵌嗔�，其他生物的空間就會受到嚴重擠壓；所以草原上又有掏狼窩、摔狼崽的做法。
草原子民總會有意無意觀察學習狼群戰術。畢格利老人將此與成吉思汗、拖雷能夠建立戰功聯系在一起，“沒耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗”；托雷用風雪擊敗金國大軍，“真有狼的胃口、耐性、兇猛和膽量”。
狼群在襲擊羊群時，慣于聲東擊西，例如故意牽扯營盤東邊的狗群主力，達到實際掩護進攻或撤退之目的。這不禁讓人想起蒲松齡筆下“一狼犬坐”“意暇甚”的同樣策略。
克雷洛夫的寓言《狼落狗舍》，獻給俄法戰爭。寫大灰狼被獵狗們包圍，終被獵人捕獲；獵人說“你這頭狼固然詭計多端，而我已白發蒼蒼，對狼的本性早已了如指掌”。
一斑窺豹，大致可見不同文化中，關于狼的狡猾或兇殘，算是共識。而游牧民族對狼懷有某種敬畏之情，大概出于西方哲學所說的“集體無意識”。畢格利老人提到，代代相傳狼是蒙古人的救命恩人。
狼羊之說
“打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊”。書中借年齡大、閱歷豐的畢格利老人之口，提出狼羊社會形態。簡單地一分為二，大概會謬以千里。
主人公陳陣順著狼群攻略的思路前行，自覺正站在“通往華夏五千年文明史的隧道入口”，感到“中國病”就是“羊病”；在聽到畢格利老人說“你們漢人膽子小，像吃草的羊；我們蒙古人是吃肉的狼”，他不禁“對自己作為農耕民族的后代深感悲哀”；其建立宏大敘事的思維野心以及對中原文化的妄自菲薄，溢于言表；也激發起筆者對于身份認同、歷史記憶的一點思考。
按照某種說法，一切戰爭都是國家綜合實力的較量。草原鐵騎征服其他民族，表明他們當中的杰出軍事家，將冷兵器時代的機動作戰能力發揮到極致，所向披靡。但是，看奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，再看崖山之戰之后再無古典中國；觀照草原爭霸以及陰謀權術，成吉思汗身后龐大帝國的四分五裂等；看農耕文化對入主中原的游牧民族的同化；那么我們未必會認同征服者的文明強于被征服者的文明的說法。
從狼羊二元論出發的觀點與議論，基本充斥著書的后半部分。例如用李氏家族的鮮卑血統，解釋漢唐盛世中的大唐雄風等。其實，隴西權貴（陳寅恪之說）主要是政治聯姻；正如李唐王朝建立后，注重與門閥世家結親也是同樣考慮。
再如認為草原民族作為捍衛者抵擋住了“漢軍后面的鐵與火、鋤和犁對草原的進攻”。實際上，從戰國時期就陸續修建防御工事到秦續修，長城明顯是固守中原的防御思維；漢武帝不惜傾舉國之力，反擊匈奴，主要也是為了解除北方邊境長懸威脅。
視蘇武牧羊是其受到狼的堅韌、不放棄之精神感召，更是一廂情愿。“蘇武銷魂漢使前”，不為其他，是民族氣節。
綜上所述，該書出于對狼文化的欣賞推崇，到贊揚彪悍狠勁，并以此解釋歷史發展；早在上個世紀，從地理環境來解釋社會經濟歷史的理論，已被視為狹隘與機械；將動物界的叢林法則套用于社會歷史，也有削足適履之嫌。
結語
撇開二元論、地理環境決定論等闡述，閱讀本書，其實不無裨益。年代的脈絡痕跡，清晰可辨。同時，借助文字的鋪陳，重新思考狼羊生態問題，還可領略草原風土人情。當畢格利老人帶領牧民去“適當”分享狼群打圍后的黃羊時，大人、孩子們駕著馬車去收獲年貨，歡聲笑語不斷；人們還用毛氈作“飛毯”，滑向雪深處取回冰凍黃羊。在連綿青山的背景下，人群、狗群和車隊，在雪原上組成了一幅類似吉普賽人的熱鬧生活場景。
草原生活的迷人，草原人的一往情深，正如額爾古納樂隊《鴻雁》詠唱： “天蒼茫， 雁何往，心中是北方家鄉”。
看了書中的描寫，發現其實在現代社會，人禍比天災更加可怕，人往往不顧后果，就盲目的行事。如里面的老爹所說“騰格里是公平的——”，他不允許他的子民過度放牧，不允許趕盡殺絕，當人死后同樣要把自己的身體奉獻給和他們斗爭了一輩子的狼吃掉。我們看看現在發生的生態危機，有多少是由天災造成的，又有多少是由人禍造成的？天災的目的往往是為了讓我們的環境來個休養生息，而人禍則常常為了個人的私利而無所畏懼的破壞。草原的牧民不怕風災雪災，卻怕農區不懂畜牧的干部來管理草原，他們不害怕面對一頭頭的大狼，卻害怕農區來的知青用炮去炸狼窩。因為他們知道，從農區來的人不敬天，不畏地，只知道用那腐朽的知識來一寸寸的蠶食草原，把綠油油的一片草地變成一堆堆的黃沙。就如一個大師所說，沒有信仰的民族是危險的，是可怕的。中國現在就是這樣，是一個沒有信仰沒有寄托的國家，怕就怕將來中國的子民把中國鬧個翻天覆地，糟蹋得滿目猖痍。中國就是一個大草原，而我就是奔馳在這個草原上的一匹狼。我的目標就是帶領我的狼兄狼弟們圍黃羊，抓兔子，逮耗子，哪有時間看小說？如果哪一天有人寫我們，十有八九也是我們的敵人，所以你也要少看小說，免得你誤會，免得你痛苦，更免得你愛上我們。
嗷——嗷——
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