隨遇而安，這是一只小船，在人生長河波濤洶涌之際將你擺渡到安全的彼岸，它是一盞明燈，在人生前途陷入黑暗之際，給你指明一個前進的方向，它是一家藥鋪，在人生備受煎熬之際，為呢送上一劑去痛的良藥。隨遇而安，它是一種姿態，一種境界，更是一種智慧。

　　一句流行語說得好：“理想很豐滿，現實很骨感。”現實總是殘酷的，殘酷到有時會將人逼得走投無路。這時，當你無法改變現實時，何不學一學《楚辭》中漁父的處世方法呢？“舉世皆濁，何不?其泥而揚其波，眾人皆醉，何不哺其糟而?其?？”和現實一起隨波逐流呢？何不像蘇軾那樣在隨遇而安中求得心靈的愉悅？蘇軾遭遇“烏臺詩案”，仕途從此一蹶不起，他也曾因自己遭受到的待遇感到不平，也因自己的所處的境況感到苦悶，但他最終還是尋到隨遇而安這一劑良藥，將自己從現實的苦海中拔了出來。所以才有了流傳千古的《赤壁賦》,高三作文，典雅閑適的雪堂會友、作詩、飲酒以及那受人稱道的名菜東坡肉。如果蘇東坡一直都郁結在心，想必我們又會少一個大文豪。

　　但我們生活中像漁父，蘇軾這樣的人實在太少，很多人不懂得或不愿意在自己無力改變自己處境時去選擇隨遇而安，而他們很多人都活得很累、很痛苦，甚至為此付出生命代價。如屈原、項羽等數也數不清的人。史書給予屈原之死的評價都是相當高的，認為他是出自愛國才投汩羅江的。但我覺得他這種死意義并不大，他的死絲毫不會減緩楚國的滅亡，如果他領悟了“好死不如賴活著”的真諦，或許他還能被任用，還能為楚國的復興繼續出謀劃策。項羽之死就更慘烈了，正如李清照所惋惜的“至今思項羽，不肯過江東。”。因為無顏面對江東父老，而自刎于烏江邊。這其實并不是英雄本色，而是沽名釣譽，你為什么就那么肯定江東三千子弟就不再愿意跟隨你項羽？你如此一死了之，否定一切可能性，最終也只能落得身首異處的下場。所以說隨遇而安代表著更多的可能性，代表著開辟出一條新徑，代表著“柳暗花明又一村”，代表著不必一路走到黑，代表一種難能可貴的智慧……

　　人生苦短，學會隨遇而安，短暫的人生將不必沉浸一片苦海之中。

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