荀子曰：“在天莫明于日月，在地莫明于水火，在世莫明于珠玉，在人莫明于禮義。”

　　因此：治世治學先治德，修體修藝先修心，教育決不能讓道德滯后。

　　孔子說：“君子入則孝，出則悌……行有余力則學文。”毛主席也曾說：“我們的教育應是學生德、智、體全面發展的教育。”兩位偉人，時隔千年，都如此看重道德修養，強調“學文在孝悌后”“智體在德后”，這充分說明治德在人的培養塑造中的重要程度。

　　古語云：才者德之資，德者才之帥。我們今天也說，有德無才是半成品，有才無德是危險品�？梢�，才德必須兼備，德、智、體、美，德不可缺席。有智無德，就會出現像北京“蕭錘子”類的令人鄙夷的大學教授，學富五車卻學術造假，雇兇傷人；有體無德，便會出現諸如中國男足泛濫的“賭、假”現象；有美無德，則會出現無數流毒社會的作品……

　　不可否認，當前我們的教育還存在德育缺失的現象。人們更關心的是學生的成績，對一所學校的評價更多的是看升學率、上段率。真正強化德育,高中作文，實施素質教育該從何做起呢？事實上，從小學到高中時期是學生素質、品格形成的關鍵時期，加強德育必自此始。然而初中、高中錄取要成績，大學錄取要分數，層層篩選，層層控制，讓德育的開展形成了多層的死結。在全面追求成績的前提下，德育也僅能停留于口號層面。

　　在德育、智育、體育、美育中，智育可走文化考試之路，體育可參加體育招生，藝術類也有藝術生考試。德育呢？難道有專門招收孝子的大學嗎？中國的高考制度改革不可能一蹴而就，那么在要求學生加強自我修養，主動提升道德水準的同時，也必須要求大學做出改革。就像爬天窗：無論梯子架多高，窗栓沒拉開，就沒有出路。現在有高校開始偏重生源的道德，比如北大在自主招生時對孝敬父母就有明確的要求。如果這種試驗能夠普及，必然對學生的德育發展起到促進作用。

　　屈原、宋玉都是辭賦大家，屈原卻因其品德更高而流芳百世；蔡襄、蔡京都是書法大家，蔡襄卻因正直清白而被尊為書法四大家之一；周樹人、周作人都文才卓越，而周樹人卻因心懷民族品行更高而為人稱道。所以，無論是社會、學校，還是我們自己，都應謹記：治學先治德。

 

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