一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中,加點的字的讀音全都正確的一組是（ ）A．剡溪（shàn） 霰珠（sàn） 鼎鐺（dāng） 椽筆（chuán）B.烽燧（suì） 佛曉（fú） 釵擘（bò） 澧浦（pǔ）C.羅襦（rù） 紿曰（dài） 淥水（lù） 謔笑（xuè）D.饌玉（zuàn） 顫栗（chàn） 剽掠(piāo) 刈旗（yì）2．下列各組詞語中，有兩處錯別字的一組是（ ）A．鼙鼓 迤邐因緣 兵慌馬亂B．空蒙 春宵慰藉 勾心斗角C．渲泄 暄囂閑遐 事必恭親D. 蜂擁 廢解 饞言 真知卓見3.下列各句中，的成語使用恰當的一句是( )A. 初到揚州城，出門便不知東南西北，于是我買了本城市旅游圖，按圖索驥，終于游覽了瘦西湖、平山堂等我神往已久的景點。B．C．D．A．“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼園睜。一聲好似轟雷吼，獨退曹家百萬兵�！边@首詩稱贊的是《三國演義》中的虎將趙云。B．《家》重點描寫了三個有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；但，她們的身份地位與悲劇結局卻是相同的。C．《三國演義》“敗走華容道”中曹操曾三次大笑，一笑而趙云出擊，二笑而關羽殺到，三笑而張飛出陣，活畫出曹操剛愎自用、自命不凡的性格特點。D．賈寶玉將北靜王贈給他的一件珍寶轉贈給林黛玉，林黛玉拒絕接受，說：“什么臭男人拿過的！我不要這東西�！保ā都t樓夢》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7－9題。中國茶道茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“品茶”；講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界――茶道。茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。茶道的精神內涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦�！昂汀笔侵袊�茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習的不二法門；“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程�？梢娢逍姓{和是茶道的哲學基礎�！办o”是中國茶道修習的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復�！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉�！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐�！扳�”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅；文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。這種怡悅性也正是中國茶道區別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一�！罢妗笔侵袊�茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應是真茶、真香、真味，環境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。7．下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據的一項是（ ）A.“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。B.通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪。C.注重色香味，講究茶具水質，細細品味；講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關系。D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習的不二法門。8．以下理解符合原文意思的一項是（　�。〢.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠，和悅愉快，返璞歸真，也就是達到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。C.中國茶道發源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達到“全性葆真”。D. 本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內核，并在此基礎上為人們認識中國茶道和評價中國茶道的水準提供了一個絕對標準。9．根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（�。〢.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點，茶道的文化品位更高罷了。B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點，實際上也是個人見解，主要是從中國哲學儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內核。C. 中國茶道之所以與日本茶道有區別，一個主要原因就是，日本茶道特別古板嚴肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。D.中國茶道追求的“和”的概念，發源于《周易》的“保合大和”，后來經過中國“茶圣”陸羽的發展，成為茶道哲學的基礎。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10―12題。王思政，太原祁人。思政容貌魁梧，有籌策。屬萬俟丑奴、宿勤明達等擾亂關右，北海王顥討之，聞思政壯健，啟與隨軍，所有謀議，并與參詳。時孝武在藩，素聞其名，乃引為賓客，遇之甚厚。乃登大位，委以心膂。俄而齊神武潛有異圖，帝以思政可任大事，拜使持節、中軍大將軍、大都督，總宿衛兵。思政乃言于帝曰：“洛陽四面受敵，非用武之地。關中有崤函之固，且士馬精強。藉天府之資，因已成之業，二年修復舊京，何慮不克。”帝深然之。大統之后，思政雖被任委，自以非相府之舊，每不自安。及河橋之戰，思政下馬，用長槊左右橫擊，一擊踣數人。時陷陣既深，從者死盡，思政被重創悶絕。思政久經軍旅，每戰唯著破衣弊甲，敵人疑非將帥，故得免。仍鎮弘農。思政以玉壁地險要，請筑城。即自營度，移鎮之。八年，東魏復來寇，卒不能克。以全城功，授驃騎大將軍、開府儀同三司。十二年，加特進，兼尚書左仆射、行臺、都督、荊州刺史。境內卑濕，城塹多壞。思政乃命都督藺小歡督工匠繕修之。掘得黃金三十斤，夜中密送。至旦，思政召佐史，以金示之曰：“人臣不宜有私�！毕し饨鹚蜕�。周文嘉之，賜錢二十萬。思政之去玉壁也，周文命舉代人，思政仍進所部都督韋孝寬。其后東魏來寇，孝寬卒能全城，時論稱其知人。初，思政在荊州，自武關以南延袤一千五百里，置三十余城，并當沖要之地。凡所舉薦，咸得其才。（選自《北史?列傳第五十》）10、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．屬萬俟丑奴、宿勤明達等擾亂關右屬：恰逢。B．俄而齊神武潛有異圖潛：暗中。C．東魏復來寇，卒不能克寇：侵犯。D．思政之去玉壁也去：前往。11、下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．思政乃言于帝曰B．且士馬精強 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 且立石于其墓之門C．關中有崤函之固D．乃引為賓客 人非生而知之者 度我至軍中，公乃人12、下列對文章有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A．孝武帝登基之前就聽說王思政有才能，對他非常好；孝武帝登基后，更是把重要的部門和職位委任給他。B．王思政向孝武帝分析了當時的形式，認為不如放棄洛陽，退守關中，時機成熟后再作打算，孝武帝非常贊同這一觀點。C．王思政認為玉壁地勢險要，戰略位置很重要，請求筑城為防御作準備，他不但自己守住了玉壁，而且他推薦的韋孝寬也成功地守住了玉壁。D．王思政在河橋一戰中先士卒，深入敵人陣地，他身邊的人都了，他故意穿著破舊的衣服和盔甲，讓敵人以為他不是將帥，才免于一死。三、文言文閱讀13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(每小題4分，共12分)　　(1)時孝武在藩，素聞其名，乃引為賓客，遇之甚厚。（4分）　　翻譯：　　(2)思政久經軍旅，每戰唯著破衣弊甲，敵人疑非將帥，故得免。（4分）翻譯：(3)其后東魏來寇，孝寬卒能全城，時論稱其知人。（4分）翻譯：四．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（8分）過分水嶺溫庭筠溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺?一夜聲。再宿武關李涉遠別秦城萬里游，亂山高下出商州。關門不鎖寒溪水，一夜潺?送客愁。14、（1）兩首詩都運用了什么手法來寫“溪水”？請指出兩首詩中通過溪水所表現出來的不同情感特點，并作簡要江西省興國縣將軍中學2013-2014學年高二上學期第三次月考語文試題 暫缺答案
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