高二政治《哲學常識》第五
5.2.2 創造必要條 認識事物本質

【重點】運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作；
【難點】第二個條中的“由此及彼”和“由表及里”；
【素質要求】
⑴知識方面：
　理解：
　�、倌軌蚪Y合事例表明，實現感性認識上升到理性認識，為什么必須占有大量可靠的感性材料，而關鍵為什么是對感性材料進行加工制作；
　　②能夠聯系第一節的知識，說明要創造兩個條實現認識的飛躍，必須自覺地發揮主觀能動性；
⑵能力方面:
　�、偻ㄟ^對兩個條的分析，比較它們的地位和作用，提高分析比較能力；
　�、谕ㄟ^對第二個條中分層，著重培養學生的分析綜合能力；
　�、弁ㄟ^，使學生能體會到怎樣提高自己的能力，以學好科學化知識；
⑶覺悟方面：
　　通過教學，使學生能夠體會到實現由感性認識上升到理性認識是很不容易的，需要付出艱苦的勞動，從而提高學習的自覺性；

復習提問：
　　1．舉例說明認識有什么作用?是不是任何認識都能指導實踐，推動客觀事物的發展?
　　2．"感性認識多了，就成為理性認識。"這個說法對嗎?
　　(設計這個問題，一是復習上節的知識，進一步明確認識的目的在于指導實踐，只有正確的認識才能指導實踐，只有正確的理性認識，只有科學理論，才能指導實踐獲得成功；是引出怎樣才能獲得正確的理性認識，從而導人新。)

導入新：
　　(教師在小結學生的回答后，提出問題)認識事物的本質和規律，獲得真理性的認識，是人類苦苦追求探索的問題，為了少走彎路，人們在認識世界的同時，也在研究探討人怎樣認識世界的問題。人怎樣才能獲得正確的理性認識呢?我們今天就學習這個問題。

講授新：
　二、創造必要條，認識事物的本質(板書)
　　先請看兩例：
　　兩小兒辯日之遠近
　　孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故……
　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？”
　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
　　孔子不能決也�！�…
　　《兩小兒辯日》的故事給了我們什么哲學啟示呢?
　　(同學回答后，教師總結)從這個故事可以看出：①兩小兒想要探索宇宙的奧秘，顯然探索的仍是事物的現象問題；②兩小兒掌握的感性認識(現象)太少；③兩小兒沒有對材料進行加工，沒有上升到理性認識�？鬃右彩沁@樣。
　　再看關于行星運動的本質和規律的認識過程。
　　請閱讀教材14頁第2自然段至第15頁2自然段，并思考下列問題：
　�、僭谡J識行星運動的本質和規律的過程中，第谷、開普勒和牛頓各做了哪些工作?各有哪些貢獻?
　�、诘诠葹槭裁礇]能認識行星運動的規律?開普勒為什么能認識行星運動的規律?牛頓為什么能比別人看得更遠些?
　�、郯迅行哉J識上升到理性認識，透過現象認識本質，必須具備哪些條?
　�、茉鯓硬拍芫邆湔J識事物本質和規律所必需的條?
　　(逐題討論，學生發言，教師總結。)
　　第①題：第谷經過連續20年的觀測，獲得了大量的數據資料，為發現行星運動的本質和規律準備了十分豐富和準確的感性材料。開普勒發現了現象間的真實聯系，提出了行星運動的三大定律，科學地回答了"行星是怎樣運動的"問題，邁入了理性認識的大門。牛頓發現了萬有引力定律，回答了"行星為什么這樣運動"的問題，完成了對這個問題由感性認識上升到理性認識的過程。
　　第②題：第谷占有了十分豐富的合乎實際的感性材料，卻沒有得出正確的結論。它研究的結論是：行星運行的軌道是行星圍繞太陽轉，太陽又率領行星圍繞地球轉。這是因為第谷長于觀測，而不善于思維，更確切地說，它對這些感性材料未能正確地進行加工。
　　開普勒則充分發揮了主觀能動性，以“驚人的毅力和奮斗不已的精神”對第谷留下的感性材料進行了正確的加工制作，經過多年的刻苦研究、反復計算，提出了太陽系行星運動的三大定律，表明他長于理性思維。
　　牛頓在前人的基礎上，運用了自己的力學成就，在更廣闊的范圍里，在更抽象的程度上，對感性材料由此及彼，由表及里進行思考、計算，付出了艱辛的勞動，發現了萬有引力定律，這表明牛頓具備了良好的主觀條，充分利用了客觀條，正確地發揮了主觀能動性。
　　通過對這三位科學家的比較，我們討論第②題。
　　(在學生回答后，教師總結)
　　實現由感性認識上升到理性認識必須具備的條，一是必須占有十分豐富和合乎實際的感性材料，二是要運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。
　　為什么必須具備這兩個條?這兩個條在實現認識的根本任務中各起什么作用?下面
　　我們就分析這個問題。
　　1．實現由感性認識到理性認識飛躍的兩個必備條(板書)
　　(1)占有十分豐富和合乎實際的感性材料--這是必要的前提條(板書)
　　第一，人們首先接觸的是事物的現象，沒有感性材料，就不可能有理性認識，感性材料是整個認識的起點；
　　第二，感性認識是對部分現象的認識，具有片面性。只有占有十分豐富和合乎實際的感性材料，才能減少片面性，才有可能上升為正確的理性認識。我們很多同學常常是在占有材料不那么豐富，甚至不太符合實際的情況下，就想得出對事物本質和規律的認識，自然很難正確。但是，占有大量的合乎實際的感性材料，是否一定能上升為正確的理性認識呢?不一定。第谷就是一個例子。所以，這只是一個必要條，不是充分條。還要有第二個條。
　　(2)運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作--這是關鍵性條(板書)
　　感性認識只是理性認識的基礎，需要加工。什么叫加工?就是開動腦筋，運用科學的思維方法，對感性材料進行分析和綜合，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。
　　首先，這些感性材料對于認識事物的本質和規律說，有的重要，有的次要，有的是精華，有的是糟粕，需要分析、篩選，個“去粗取精”。這是認識本質和規律中的重要的一步，不分主次，不舍棄次要的東西，就不能認清事物的本質。
　　第二，在感性材料中，真象與假象并存(假象也是真實存在的現象，是合乎實際的)，需要分析、鑒別，個"去偽存真"。否則，把假象當真象，甚至把道聽途說的虛假材料和錯覺做依據，絕不能正確認識事物的本質。
　　第三，感性材料是對個別事物的個別方面的認識，是彼此分離的，需要把他們綜合起，進行比較，從整體上進行思考，個“由此及彼”。
　　第四，感性材料是對事物的表面特征和外部聯系的反映，要通過感性材料認識事物的本質和規律，還需要個“由表及里”。
　　開普勒和牛頓就是很好的典范。他們對感性材料進行了很好地思考加工，認識了行星運動的本質和規律。最后，需要說明的是，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”是一個不可分割的統一的思維過程，對于一個產品的優劣，原料固然重要，加工更是關鍵。所以，第二個條是關鍵性條。
　　下面我們討論第④題，從第谷、開普勒和牛頓的事例中思考，怎樣才能創造這兩個條?
　　(同學回答，教師總結)
　　2．創造兩個條，必須發揮主觀能動性(板書)
　　(1)要占有大量的可靠的感性材料，必須發揮主觀能動性(權書)
　　第谷的大量數據的獲得就是證明。要占有十分豐富和合乎實際的感性材料，必須深入實際，調查研究，要克服重重困難，要持之以恒，這就需要有決心、意志和毅力，需要發揮主觀能動性。
　　(2)要對感性材料進行科學的加工制作，必須發揮主觀能動性(板書)
　　開普勒和牛頓的成就就是證明。因為，第一，思考加工是非常艱辛的事情，沒有堅定的決心，堅強的意志，頑強的毅力，沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的韌勁，就會半途而廢，不能達到對事物本質和規律的正確認識；第二，思考加工還需要掌握科學的思維方法，不但要勤于思考，還要善于思考，要掌握科學的思維方法，也需要發揮主觀能動性。
　　以上我們講了要正確認識事物本質和規律必須具備的兩個條。下面請同學閱讀教材16頁最后一段至18頁第一段，看一看馬克思是怎樣寫成《資本論》，認識資本主義的本質和規律的?達爾是怎樣寫成《物種起》，揭示了生物進化的規律的?
　　(教師小結)他們都充分發揮了主觀能動性，自覺地創造了兩個條，從而通過現象認識了事物的本質和規律，把感性認識正確地上升到理性認識。(如時間允許，可結合教材內容，較詳細地說明馬克思和達爾怎樣發揮主觀能動性，占有十分豐富的合乎實際的感性材料和對感性材料進行思考加工的。)
　　學習了本框的哲學道理給我們什么方法論的啟示呢?
　　3．學習知識也要發揮主觀能動性，自覺地創造兩個條(板書)
　　我們學習知識的過程，實際上就是占有感性材料，把感性認識上升到理性認識的過程。不妨把我們學習一些知識的過程，也當作一個發現過程，重復一下前人的思考加工過程。這樣，不僅能真正掌握科學知識，把書本知識變成自己的知識，而且還能學到科學的思維方法，提高認識問題的能力。

小結：
　　這一節，我們學習了認識事物本質和規律的兩個條，以及怎樣創造兩個條的道理。
　　具體內容可圖示如下：

復習鞏固
　　教材34頁練習中的第三題第2小題。

本文來自：逍遙右腦記憶 /gaoer/44262.html

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