高二政治《哲學常識》第五
5.1.2 正確地發揮主觀能動性
【重點】主觀能動性的發揮與其所受的客觀規律制約之間的關系；
【難點】
�、倏陀^規律的制約恰恰要求人們積極地發揮主觀能動性；
�、诳陀^條的制約卻又給人發揮主觀能動性提供了廣闊的余地；
【素質要求】
⑴知識方面：
理解：①人們認識世界和改造世界必須發揮主觀能動性；
②發揮主觀能動性要受到客觀因素和主觀因素的制約；
運用：能夠運用“發揮主觀能動性制約它的因素之間的辯證關系”原理，說明實際生活中的問題，明確否認或夸大主觀能動性都是錯誤的；
⑵能力方面:
�、倥囵B辯證思維能力；
②提高比較分析問題的能力，比較否認或夸大主觀能動性的觀點；
⑶覺悟方面：
初步進行樹立正確價值觀的教育；
復習提問
1. 什么是主觀能動性？它都表現在哪些方面？
2. 物質和意識的關系是什么？什么叫意識對客觀事物的反作用？
�。ㄔO計此問題的目的，是要通過重溫舊知識給新作準備，并導入新。）
導入新
教師在肯定同學的回答后，（出示投影或小黑板）請同學思考下，通過這兩組數據的比較，我們可以得出什么結論。
長江洪水的幾個數據
年份
最大流量
最高水位
城陵磯
1954年
44500立方米/秒
34.45米
1998年
36800立方米/秒
35.94米
比較
-7700立方米/秒
+1.49米
螺站
1954年
78800立方米/秒
33.17米
1998年
64400立方米/秒
34.92米
比較
-14400立方米/秒
+1.75米
�。ㄍ瑢W回答后，教師小結）從兩組數字的比較，我們看出：
1998年洪水最大流量比1954年小，而最高水位卻比1954年高出1米多，這說明城陵磯、螺站等長江中下游地區河床淤高了很多。
為什么會淤高呢？聯系其他材料可知，那是因為長江上游森林砍伐過度，造成水土流失。同學們，你們已經在發揮主觀能動性了。這是主觀能動性的哪一種表現呢？是 第一種。你們已經在通過這兩組數字反映的現象分析、認識事物的本質了。
那么，我們為什么要發揮主觀能動性呢？是不是我們發揮了主觀能動性就能正確認識事物，就能順利地解決問題了呢？語上，講過《孟子》中的“揠苗助長”的故事。那個宋國人發揮沒發揮主觀能動性？其結果又如何呢？
講授新
1. 正確發揮主觀能動性（板書）
首先，人們為什么要發揮主觀能動性？我們為什么要探討今年長江洪災的原因？請同學們結合前四學過的內容想一想。（學生討論、回答）
我們發揮主觀能動性，比較長江上兩個水站的兩組數字，是為了認識長江洪災的本質和規律，是為了用這些對于事物本質和規律性的認識作指導，有效地預防長江洪水。但是，要認識事物的本質和規律是不容易的，沒有今年的洪水，沒有這兩組數字，沒有這沉重的代價，大家就難以取得這個共識。更何況，本質和規律是隱藏在現象的后面的，是看不見摸不著的，需要通過抽象思維�？梢�，要認識事物的本質和規律不是輕而易舉的，這是其一。
為什么要發揮主觀能動性，除去我們剛才講的，教材第6頁最后一段還講了兩點，請同學看一下教材，想一想這三點之間是一個什么樣的邏輯關系？（第一是從認識世界方面分析的，第二是從利用規律改造世界方面分析的，第三講的是人的精神狀態，三方面合起，就是的主觀能動性的表現。）
人們認識事物的本質和規律，利用對事物本質和規律性的認識去改造世界，都不是輕而易舉的，需要發揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰勝挫折，從失敗中吸取經驗和教訓。
1. 必須發揮主觀能動性（板書）
不發揮主觀能動性，不能認識事物的本質和規律，不能正確地認識世界和有效地改造世界。那末，我們發揮了主觀能動性，是不是就能如愿以償呢？請同學們舉例說明。
教師小結：不能。例如長江上游伐木的人，那個“揠苗助長”的宋人，不是也“發揮了”主觀能動性嗎？甚至是極大地“發揮了”主觀能動性，卻不能“如愿以償”，甚至帶嚴重的后果，這就有一個如何正確發揮主觀能動性的問題。
怎樣才能正確地發揮主觀能動性？主觀能動性的發揮與哪些因素、哪些條有關？我們上學期講過意識對物質具有能動作用，只有正確的意識才能客觀事物的發展起促進作用，而意識能否正確反映客觀事物，受著主客觀條的限制。同樣，主觀能動性的發揮也受著主觀和客觀條的限制。
2. 主觀能動性的發揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）
（1）客觀因素(板書)
長江上游伐木的人，得到木材，有了經濟收益，這是他們的目的；但破壞了環境，造成了水土流失，淤高了河床，卻是他們始料所不及的。那個累壞了的宋人，更沒想 由于他的努力，造成了禾苗的全部死亡。造成這樣的后果，是什么原因呢？是因為他們沒有認識到這方面的客觀規律，從而違背了客觀規律。這是講主觀能動性的發揮受客觀規律的制約。
客觀規律——要正確發揮主觀能動性，就要按客觀規律辦事（板書）
是不是認識了客觀規律，就可以隨心所欲、馬到成功了呢？客觀因素中還有沒有什么因素制約著主觀能動性的發揮呢？
上學期我們學過，事物是普遍聯系的，事物之間的相互聯系是事物存在和發展的條。事物發展規律也是和條有關的，條存在，規律就存在，就起作用。利用客觀規律改造客觀世界，就要從實際出發，充分利用現有條，創造新的條才能取得最好的效果。不顧客觀條，一味蠻干，也就違背了客觀規律，沒有不失敗的。同學們能舉出一些事例嗎？（如我們過去那些急于求成的“左”的錯誤。）所以，主觀能動性的發揮還受著客觀條的制約。
②客觀條——要正確發揮主觀能動性，就要從客觀實際條出發（板書）
以上我們講了主觀能動性受著客觀規律和客觀條的制約，但“制約”的只是不尊重客觀規律、不從客觀實際出發的冒險、蠻干，豈止是“制約”，還要受到客觀規律的懲罰。而對于尊重客觀規律，按客觀規律辦事的人，則任君馳聘，“隨心所欲”。同此，我們可以看出，主觀能動性的發揮不僅受著客觀因素的制約，還受著主觀因素的制約。
(2)主觀因素（板書）
有哪些主觀因素？它們又是怎樣制約著主觀能動性的發揮呢？請看投影或小黑板。
甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀之一毛，其如土石如何？
汝心之固，固不可徹，曾不若霜妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有孫。子子孫孫，無究匱也，而不加增，何苦而不平？
這兩句話是誰說的，你們贊成誰的觀點呢？為什么？（在同學回答后，教師小結）我們不討論他們的是非對錯，只講一點，智叟與愚公的觀念不同，智叟對移沒有信心，而愚公卻有著堅定的信心和決心。在移問題上認識不同，兩個人主觀能動性的發揮自然就大相徑庭了，愚公堅定地去移，而智叟則要另謀“出路”了。
在我們的日常生活中，也常有“愚公”與“智叟”之爭。人們在認識世界和改造世界（即想和做）中，總要根據自己的立場、觀念、知識水平，對自己的能力、條的認識，對想什么和做什么做出選擇：這樣想這樣做對不對？能不能做到？值不值得做？該不該做？認為對了，值了，能做，該做，才能下定決心，發揮主觀能動性去想、去做。但是，對于“對不對，值不值，能不能，該不該”的判斷，則有賴于人的主觀因素。所以，我們要自覺地加強自身的學習修養，積累正確的主觀因素，提高自身素質這樣才能辦成幾事，多做于國于民有利的事。
�。ò粗饔^因素后面板書）——要正確發揮主觀能動性，必須積累正確的主觀因素（板書）
以上我們講了主觀能動性受著客觀因素和主觀因素的制約，應該如何全面、完整、準確地把握它們之間的關系呢？
那么，客觀規律、客觀條是否會妨礙主觀能動性的發揮呢?(同學們議論)。
既然“制約”，當然會妨礙主觀能動性的發揮，但它妨礙的只是違背客觀規律、不顧客觀條的主觀隨意的冒險蠻干；對于尊重客觀規律、正視客觀條地發揮主觀能動性，不但沒有任何妨礙，反而因為要認識規律、利用規律，利用條、改變條、創造條，從而給發揮主觀能動性提供了廣闊的舞臺。其實正如第7頁的漫畫所揭示的："人的能動性≠蠻干"。
小結：
這一框我們學習了關于正確發揮主觀能動性的問題，主要講了以下三個方面的問題：
1．什么是發揮主觀能動性?(發揮主觀能動性就是以客觀規律為指導，以客觀條為基礎，去認識世界和改造世界的過程。)
2．為什么要發揮主觀能動性?為什么要正確發揮主觀能動性?(正確發揮主觀能動性才能透過事物的現象認識事物的本質和規律，才能充分利用規律和條并創造新的條去改造世界，才能具有堅強的意志、良好的精神狀態去克服困難、戰勝挫折。總之，發揮主觀能動性才能取得認識世界和改造世界的活動的勝利。)
3．怎樣正確發揮主觀能動性?(主觀能動性受客觀規律和客觀條的制約，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎，這是唯物主義的觀點；發揮主觀能動性才能認識規律、利用規律、發揮主觀能動性還受著主觀因素的制約，這是唯物辯證法的觀點。所以，正如教材第10頁所說，我們既要充分發揮主觀能動性，又要尊重客觀規律和客觀條，同時還要端正主觀動機，做到正確地有效地發揮主觀能動性。)
復習鞏固:
教材第33頁練習中第一題之 l、2。
本文來自：逍遙右腦記憶 /gaoer/45874.html
相關閱讀：具體分析和解決不同的矛盾
第二節 對具體問題進行具體分析教案
意識的作用
唯物辯證法的實質與核心
第三節 選擇崇高的社會理想教案