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李存葆
①
豪雨傾潑過的盛夏，我故地重游，為的是重溫大河的神秘。但大河的“
河府”
里仍空空如也，一覽無余。神秘與威嚴同在，神秘與大美共存。神秘是誘發人類不斷追求的因子，大自然的神秘與壯美，也是我們這些困在水泥方塊中的現代人那浮躁靈魂能得以小憩的最后一隅。黃河，斷流的黃河，你失卻了神秘便失卻了威嚴，失卻了大美，從而也使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地……
②
黃河，面對斷流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我們民族不竭的心泉。你那滯重的赭黃色的波濤，曾拉彎了多少纖夫的脊背，曾洗白了多少舵工的須發，曾嘶啞了多少舟子的喉頭……
黃河，你分娩一切又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中華民族憂患意識的潮流與你不息的波濤一起翻卷，流過商周秦漢，流過唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者徹悟。
⑤
黃河，當今我們這個民族正處在歷史大轉型的緊要關口，我們需要黃河大米，需要黃河絨螯蟹，需要你三角洲上那素衣縞服的天鵝……
但我們更需要思想，需要智慧，需要精神王國的兩大驕子??
哲學與詩。黃河，當我們的物質大廈遍地聳立時，民族精神的大廈也應巍峨齊高。黃河，面對這個七色迷目、五聲亂耳、連空氣中也飄散著物化的浮囂之氣的世界，我不希望因了你的斷流，而使我們這個民族的憂患意識消彌，讓哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使詩人關閉了那能催人奮袂而起的激情的閘門……
⑥
黃河，我還知道，是你的黃濤黃浪黃泥黃土塑造了我們這個民族的風骨。你橫向流淌北方的大野，你縱向雕刻了中國的性格。那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女。你既能使“
挑燈看劍”
的赳赳武夫，高歌“
夢回吹角連營”
；也能使低吟“
綠肥紅瘦”
的纖纖弱女，賦一曲“
生當作人杰，死亦為鬼雄”
的絕唱……
黃河，你用黃水養育出青海高原那會唱花兒的嬌娃，你用黃風抽打出內蒙草原那剽悍的騎手，你用黃浪沖刷出陜北那滿臉都是魚紋皺的堅韌農夫，你用驚濤鑄成山東大漢那青銅色的胸膛，你獅子般的氣概，賦予我軍營士兵那鋼鐵般的神經；你一瀉千里的奔放，注入我油田鐵人那地火般噴突的豪情……
⑦
哦，黃河，我歷史的河，我文化的河，我心靈的河!
當我們這個黃皮膚的民族正把握命運的韁繩，緊攥時代的流速，去際會新世紀的大波時，斷流，你怎么能斷流呢？
19
、作者為什么說黃河斷流“
使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地”
？（4
分）
答：
。
20
、整合全文信息，分條陳述“
歷史的河”
、“
文化的河”
、“
心靈的河”
的具體內涵。(9
分)
答：(1)
歷史的河：
(2)
文化的河：
(3)
心靈的河：
21
、作者認為黃河塑造的“
民族風骨”
與雕刻的“
中國性格”
有哪些？請概括說明。(4
分)
答：
22
、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（
）（4
分）
A
、本文以“
斷流”
開篇，隨即轉入對已經失落的“
民族不竭心泉”
的追尋，結尾又反復詰問“
斷流，你怎么能斷流呢”
，失落之情成為貫穿始終的主線。
B
、“
那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女”
以慷慨悲歌、為民族大義不惜舍棄生命的燕客、遠走異域的漢姬，形象地表現了黃河所塑造的“
民族風骨”
，有強烈的贊頌和自豪之情。
C
、全文以第一稱為敘述主體，以第二人稱呼告的形式展示抒情，敘述、論證、抒懷相融，擬人、排比、比喻交織，鋪張揚厲，舒展自如，文字華美，情辭并茂，感人深切。
D
、最后一段的“
斷流”
含義深刻，既指黃河本身的干涸、斷流，也暗喻處于歷史大轉型時期的中華民族在致力于經濟建設開放搞活的同時，萬萬不可失落民族精神。
E
、“
你分娩一世又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切”
，是說黃河孕育了中華文明，又曾頻發水患而毀掉在這里發展起來的燦爛文明，因此作者對黃河有著既愛又恨的矛盾心情。
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19.
因為黃河斷流便失去了神秘、威嚴和大美，而失去的這些又正是現代人浮躁靈魂能得以小憩的最后一隅。
20
（1
）歷史的河：黃河分娩、哺育、包容一切，激發了中華兒女千百來各種豐富的感情，滲透著中華民族的憂患意識，見證了中華民族的歷史。
（2
）文化的河：黃河造就了老比、莊子、孔子、孟子等圣者賢人，促生了中華民族千百來磅礴的詩歌與樂意，奠定了中華文化的根基。（歸納出基本要點即可給分）
(3
）心靈的河：黃河是現代人心靈的棲息地；是中華民族的精神大廈、不竭心泉，能激發憂患意識，促人思考，催人奮起。
21
粗獷與細膩，陽剛與陰柔，剽悍與堅韌，豪邁而奔波。（語意相近即可）
22.B
、D
（A
、“
失落之情”
說法不妥；C
、本文是散文，“
論證”
說無理；E
、“
既愛又恨的矛盾心情”
曲解了原文。）
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