《水滸》中魯智深馳騁沙場一生，圓寂前終于說出今日方知我是我。且看今日，又有幾人知“我是誰”，財富迷惑了我們的雙眼，成見占據了我們心頭。在這個欲望都市中，希望每個人都能抽身而出，知道“我方是我”。

欲望常讓我們迷失自我。遙想當年，一革命青年在滿青牢獄中面對嚴刑拷打，淡然寫下“革命尚未成功，同志仍須努力”。但也正是他，在日寇來犯，民族危亡之時，卻出賣了自己的靈魂。汪精衛還是那個汪精衛，什么改變了呢？是權勢讓他不能自已，金錢讓他誤入歧途。他不再是獨立的人，我只看到權勢的奴仆；他不是浮士德，浮士德是欲望的主人，而他卻淪為了欲望的走狗，實在是可嘆！生活中處處有欲望誘惑，它就像《荷馬史詩》中的海妖之歌，動聽卻致命，它在你的人生之杯中斟滿鴆酒，縱解一時之饑渴，卻貽害千秋萬世。別讓欲望的黑夜迷惑你的雙眼，擦亮眼睛，告訴自我，告訴世界“我是我”！

做“我”須有一顆恬淡之心。莊周愿為鄉野間一草莽匹夫，也不為楚王座上之賓，他知道，要做到“我是我”必須恬淡沖和，正所謂“清心才可寡欲”，才能找到自我的本真。正如《金剛經》所說“無我相，無眾生相，無壽者相”，如此無我，才能找回真正的自我。

做回自己也是痛苦的。巴金老人走過一百零一個春秋，最終保持了自我。文革中，他也曾昧著良心，揭發攻擊他人。“我只覺得自己由人成獸，別人卻告訴我那是十年一夢。”多少人無法正視自己的歷史，巴金卻拿起筆，在《隨想錄》中一刀一刀地解剖自己，一字一句地反省自己。列寧說：“忘記過去就意味著背叛”，巴金老人用這樣的反省找回了曾經丟失的自我，他用這樣的方式詮釋了“心有良知璞玉，筆下道德文章”。我們在他的筆下找不到曾經的作偽和溜須拍馬，正如他自己說：“我不是文學家，我不是用技巧來寫文章，我是用自己的感情來寫文章。”我想巴金老人縱然曾經無比痛苦，他的在天之靈應該可以自豪地說：“今日方知我是我。”

生活在這個大千世界，做一個真實的我吧！愿每一個人回首自己的往昔歲月，點評自己的一生時都能夠自豪地說：“今日方知我是我！”

【精評】1、材料典型，各有所用。汪精衛的實例，闡釋欲望使人迷失自我，曾經的熱血青年變成了賣國漢奸；莊周的實例和《金剛經》中的經典言論則論證要做回自己，須有顆恬淡之心。巴金的實例論述了要做回自己是痛苦的，也是自豪的。2、論證深入，結構嚴謹。文章不僅回答“是什么（我是我）”，而且還回答“為什么（是什么讓自我迷失）”，還回答“怎么辦（如何做回自我）。逐層深入，首尾呼應，和諧完整。

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