二、BC5000年至BC4000年在進入仰韶時期以后(即BC5000年以后)，首先是渭河平原以彩陶為標志的勢力向東發展進入河南，結果促成了中國史前第一個具有廣泛影響的考古文化---仰韶文化的誕生，仰韶文化以磨光紅陶、彩陶和尖底瓶的使用為顯著特征。仰韶文化盛期最南端可能到達漢水，并影響大溪文化(大溪曾發現用魚陪葬的現象，而魚一般認為是半坡類型的圖騰)。最北端則進入晉中陜北直至內蒙，成為山西腹地新石器時代考古上可以辨別的最早居民。其最西端到達甘肅，仰韶末期其最東端曾到達安陽地區(以大司空村類型為標志)。仰韶時代的農業已經相當發達，有種植栗，黍等，還有家禽家畜的出現。彩陶文化進入河南的一個直接后果就是導致這里的本地文化---裴李崗系統的東遷。裴李崗系統中有一部分向豫西南遷移構成了后來的下王崗類型，另一部分向河北西南地區遷移，影響了磁山遺址的文化面貌。裴李崗系統中絕大部分則沿著淮河向下游遷徙到達海岱地區。這一遷徙的時間大致發生在BC5000年前后。裴李崗系統的東遷是后來海岱地區考古文化大發展的基礎。稍后，大致在BC5000年至BC4500年之間的某個時期，北方遼河流域先民的一支來到了濮陽地區(龍形的南下)。他們和原磁山地區的先民，以及裴李崗系統北遷的那一支融合。后崗類型很可能就是這一融合的結果。但后崗中的仰韶文化半坡類型成分仍在各因素中占有主導。在BC4000年稍前，后岡類型出現了擴張的跡象，北向的一支沿太行山麓東側向北到達山西東北部，后來發展成滹沱河類型，其中一部分并進入北方草原，這一支是否對紅山文化的興起產生過重大影響，不太清楚。但紅山文化中曾發現此前曾在裴李崗系統和仰韶文化出現的物品，也許可以解釋成是后岡類型北上的結果。南向的一支則影響了北辛文化的晚期，并導致大汶口文化的誕生(早期)。后崗類型的完全是仰韶系統中的一個特例，它主體產生于半坡仰韶系統，卻對后來仰韶文化最發達的廟底溝類型有抵制，基本保持統一性的廟底溝在后崗類型勢力范圍內很難得到發展。當然這一局面在廟底溝類型成熟后便不復存在。仰韶系統有八大類型：半坡、廟底溝、北首嶺、史家西王村、后崗、秦王寨、大河村。大致在大汶口文化誕生的同時(BC4000)，在仰韶文化圈內部，產生了一次突變。此前占據主導地位的半坡類型，被廟底溝類型所代替。半坡類型的分布范圍此后明顯被壓縮，在仰韶后期(接近BC3000時)只有晉中地區的仰韶文化還保留較多的彩陶，部分廟底溝類型(廟底溝一期)代替半坡類型。這次巨變似乎并不和平，從渭南史家、姜寨、華陰橫陣出土的大量多人二次葬來看，發生過大規模的軍事沖突，史前人口數量有限，這樣大量的二次葬出現而且持續時間較長，可以看出是一場持續多年的部落沖突。
仰韶文化以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏、內蒙古南部和湖北西北部一帶，仰韶文化以其分布之廣泛，延續之久長,內涵之豐富,影響之深遠，而成為中國諸新石器文化中的一支主干，它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。仰韶文化遺址眾多，具代表性的有陜西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護村、華陰橫陣，河南陜縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大河村等。BC4400年前后，南方的大溪文化開始出現。從出土物判斷，大溪文化可能是多種文化在湖北交融的結果。其中可以辨別出的有仰韶文化和裴李崗文化，可能還有當地原來的城背溪文化的因素。河姆渡文化和馬家浜文化在BC7000年已經開始，并持續了一千多年。但東南地區的文化序列就目前尚不明朗，馬家浜文化主要分布在太湖流域，早期階段制陶工藝尚保持一定的原始性，以紅陶為主；晚期以青浦崧澤遺址中層為代表,陶質與早期近似，泥質陶則以灰陶為主,并出現輪制，器形漸趨復雜。
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