伏羲，風姓，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。
女媧，中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。女媧人首蛇身，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
史傳伏羲是"三皇"之一，他曾經畫過八卦，用各種符號來代表天、地、水、火、山、雷、風、澤。當時的古人就用這些符號來記載生活里發生的各種事情。傳說人工取火、用魚網打魚都是伏羲發明的。
在中國的古代傳說中，女媧也是人類的始祖，是伏羲的妹妹。據傳在遠古的時候，有一天支撐著天穹的四根大柱子突然折斷了，半邊天空坍塌下來，蔚藍色的天幕上露出個黑洞洞的大窟窿；大地也忽然裂開，肢離破碎了。天不能完全覆蓋住大地，地也不能完全負載萬物了。洪水在四處泛濫，大火在各處燃燒。
女媧看到人們面臨著滅頂之災，心里非常難過，決心把坍塌下來的半邊天補上，把天下兒女們從水深火熱中拯救出來。于是她來到昆侖山上，親手熔煉了五色石子，把蒼天修補好，天空又變得和先前一樣美好；她又砍下大烏龜的四只腳，用來代替天柱，樹立在大地的四方，將天空支撐起來；她還把那興風作浪的黑龍殺死，使得中原的百姓得以安生；然后，她又把蘆葦燒成灰燼，堆積起來，用它阻擋住了滔滔的洪水。
經過女媧一番辛苦的勞作，破損的蒼天終于補好了，四極穩住了，洪水也退下去了，惡禽猛獸被誅殺了，中原一帶災難平息了，善良的人民得到拯救，又過上了無憂無慮的生活。
民間還流傳著伏羲女媧兄妹通婚的故事。故事中說，伏羲和女媧是兄妹，天降洪水，兄妹倆爬進一個大葫蘆里，躲過了劫難，然后兄妹結婚，繁衍了人類。在唐末李元的《獨異志》中記載最祥："昔宇宙初開之時，只有媧兄妹二人在昆侖山。咒曰：“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。”于煙即合，其妹即來就兄。"
在河南唐河出土的漢畫石上，有一幅伏羲女媧圖，其前均有兩朵煙，象征著夫妻可以結合。
還有的漢墓畫像石上的伏羲女媧像，多作交尾狀。將伏羲畫成鱗身，將女媧畫成蛇軀。把他們比喻成人格化的蛇神和女神。有的漢畫石上的伏羲和女媧分別手捧著太陽和月亮，意為伏羲是太陽神，是陽精；女媧是月亮神，是陰精；取陽光雨露滋育著萬物生長。
如今，在陜西省臨潼驪山有一座人祖廟，廟里面仍供奉著女媧。這里每年要舉行兩次祭祀，一次在農歷三月初三，一次在農歷六月十五。當地的人們又把這兩次廟會稱為"單子會"。很多不育的婦女往往趁廟會之時，夾著床單，懷里藏著布娃娃，先到驪山的人祖廟給女媧燒香許愿，然后再偷偷地夜宿附近的樹林中。附近各村的青壯年男子，在晚飯后也多上山，遇到這些不育的婦女，便可就地同居。次日清晨，這些婦女回村時，只能低頭走路，不可回顧，否則會"沖喜"。
伏羲和女媧的關系石雕
這種奇異的"野合"風俗，恐怕也是從遠古伏羲女媧兄妹通婚的傳說中遺傳下來的。
為什么在中國遠古時兄妹可以通婚呢？這就要從人類最原始的婚姻狀態說起。人類最初是沒有婚姻和家庭觀念的。最初人類的兩性關系是雜亂的，隨著古人采集、狩獵經濟的發展，古人們在勞動中開始按照男女、年齡進行分工，他們的思維也發生了進步。父母開始不愿與自己的子女發生兩性關系，最后人類終于排斥了雜亂的兩性關系，發展成比較固定的血緣群團，又稱血緣家庭或血緣公社。
它既是一個生產生活單位，又是一個內部通婚的集團。在這里面開始不許祖輩與少輩之間、雙親與子女之間發生兩性關系，而卻允許兄弟姐妹之間互相通婚。這種血緣群婚在人類發展史上經歷了以百萬年計的漫長歲月。據人類學家考證，在我國發現的云南元謀人、陜西藍田人均屬于分類學上的直立人階段，他們大致都處于血緣公社時期。
在我國的少數民族中，如納西族、傣族、苗族、侗族、壯族、黎族、高山族等，現在還都流傳著兄妹通婚的神話。此外，在一些少數民族地區，現在還或多或少地保留著血緣婚的殘余。
伏羲和女媧的年代據今有多長時間，現代的歷史學家還給不出一個確切的答案。但是有一點可以認定，他們一定是生活在原始社會的血緣公社時期，而這一時期的時間跨度，要有百萬年以上。因此，伏羲和女媧兄妹通婚也就不足為奇了。
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