8 昆侖城與窟窿城
“昆侖”在邰氏姜讀作“空窿”，而“空窿”和“窟窿”在邰氏姜通用，意思完全相同。由此可見，“昆侖山、昆侖丘”的原意就是“窟窿山、窟窿丘”。由于邰氏姜有一個天池瑤臺、三片中層丘臺、一個羊角形天闕天阿、九個大小不等的天井窟穴，西坡也是一個結構難描難畫的邰形結構，所以稱作“窟窿山、窟窿丘”，昆侖山原指人類的最早居住環境。
聞一多曾猜測昆侖是窟窿的音轉，并認為《山海經》說的西王母“穴處”為窟窿。的確是說對了，只是對窟窿的理解太狹窄，窟窿不是窯洞，而是天井。 瑤池應該是“帶有窯洞和天井的天池”，天池也不是水池，而是天臺上的地穴。昆侖山就是窟窿城，就是邰氏姜。
邰氏姜這種特有的多窟窿結構早期可能是一些天然洞穴，后來經過人工改造而成為原始人類最適宜居住的環境，多窟窿和多層臺結構的復雜程度不亞于現在的玉樓群閣。
按《山海經》曰：“昆侖墟在西北，帝之下都。...面有九井。...河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物”。
早期人類是沿水而居，所以談論昆侖城有九個水井毫無意義，九井應為九個天井。1978年前，邰氏姜的確有9個天井,現在個數有沒有變化不太清楚，因為修西寶高速公路時曾取土于邰。五六千年來，天井的個數沒有變化，因此可以認為這些窟窿大多是天然形成的。此主題相關圖片如下：圖5 昆侖城與九天井
天井是一種特殊院子，也稱為天井院子或天井后院，《山海經》稱為“幽室、密室”，一般有一個入口，這個入口是一個由窯洞構成的走廊，走廊內一般有可以住人的拐窯。從走廊進入天井院子后，院子里邊又是一排向陽的窯洞群。天井內的窯洞，夏天特別涼，冬天特別暖和。走廊中的拐窯通風和透光性特別好。不同的窯洞有不同的特點。九個天井有九個走廊，昆侖邰上有五個天井。天井與地穴有所不同，是一種大地穴中的小地穴，具有回屋結構，大地穴稱為瑤池，瑤池中的回屋稱為天井。天井內一般都種有果樹或榆樹。
邰氏姜的所有崖（讀挨）邊都長滿了迎春花和椿樹，長在天井周圍的椿樹，就象一個圍屋，《山海經》稱為“玉檻”。每到初春，迎春花一齊開放，邰氏姜最耀眼的就是一層層一排排金燦燦的迎春花屏帶，金碧輝煌可能源產于“瑤池四壁，金光閃閃”。迎春花的主要作用是保護窯洞不被雨水浸透。
邰氏姜特有的九天井和五色水決定了邰氏姜就是昆侖城。各種歷史記載除了自身的矛盾外十分吻合于邰氏姜的環境。邰氏姜的五色水結構、五色水位置、五色水流向、五色水兩兩關系完全吻合于歷史記載，這表明邰氏姜與昆侖城的結構同構，就象具有相同基因的兩個人必重合一樣，邰氏姜就是昆侖城。
《海內西經》曰：“海內昆侖之墟，在西北，帝之下都。昆侖之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之。百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖”。
意思是“昆侖城在邰四海的西北，為天帝之都。昆侖城方圓八百“米”，高三十“米”。有一木禾樹，高14“米”，直徑1.4“米”。昆侖北隅有九個天井，每個天井都是春樹環繞，猶如圍欄檻屋。昆侖邰有一個九字坡通道，通道口有看門狗守護。百神之冢在不周山的東隅泰山，即八字隅的赤水巖，非有德明君不能葬于邰泰山。
因為這是對邰氏姜環境的描述，所以才能找到翻譯�！昂取碧刂港⑹辖乃暮！６⑹辖目吡⒄脼楸倍肺弧�
周前的一里等于一大步，也相當于三百仞，等于現在的0.8米。這些數據是《三海經》提供的各種數據與邰氏姜環境的比例常數。窟窿邰的原高相當于0.8×30=24米，方圓八百“米”相當于640米，吻合于邰氏姜環境。《山海經》記載的龍潭深300仞，換算下來是1米，與邰氏姜大濠深度一致。
釋氏論：“佛圖調列《山海經》曰：西海（弱水池）之南（應為北），流沙（邰氏姜沙灘）之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖”。改“西海之南”為“西海之北”，則完全吻合于邰氏姜環境。
《淮南?地形訓》：“河水（白水）出昆侖東北陬，貫渤海（大濠），入禹所導積石山（白龍嶺）。赤水出其東南陬，西（應為東）南注南海（姜水），（南海在）丹澤（雷澤）之東,赤水之東（應為西）. 弱水出自窮石（弱桑），至于合黎（青、白、弱水交匯處），余波（混合水、赤水）入于流沙（靠近流沙之河，即中國河與姜水河匯合之前段），絕流沙（過了流沙）南至于海（指姜水河）。洋水（青水）出其（昆侖）西北陬，入于南海（指大濠）羽民之南（羽民指“多鳥山、白龍灣”）??凡此四水者帝之神泉，以和百藥，以潤萬物”。
如果按照游牧觀點去理解，將會是“伏羲為了配置一副藥，先跑到大西北的昆侖山，找到黃河源頭泉后，灌上一葫蘆水；然后跑到中國渤海東面的積石山，找到赤水泉，灌上第二葫蘆水；其次不知道怎么跑，反正是找到了窮石山的弱水泉，灌上了第三葫蘆水；最后跑到中國南海，找到洋水泉，灌上第四葫蘆水”。這樣的藥的確是神藥。
遠古歷史的某些權威觀點不正是這樣嗎？看一看現代人的基因神話，而且還是公認的主流觀點。
華夏民族來源于非洲。早在一百萬年前，剛褪了毛的非洲猿人趕著羊群，連爬帶滾地翻過了喜馬拉雅山，又光著沒毛身子穿過了青海的雪域冰山和新疆的大漠隔壁，在蘭州過了黃河，到達藍田。
大約三萬前，第一批到達中國的非洲猿人又全死了。了解情況后的非洲猿人再一次趕著羊群，連爬帶滾地翻過了喜馬拉雅山，又光著沒毛身子穿過了青海的雪域冰山和新疆的大漠隔壁，在蘭州過了黃河，到了天水后，生了伏羲。伏羲長大后，又趕著羊群跑到寶雞陳倉，過來幾年，伏羲又趕著羊群跑到山東，后來趕著羊群跑到河南。反正神農也是趕著羊群這么跑，黃帝也是，少昊也是。
其實只要放棄“游牧觀點”和“地名聯想”，用微觀思維代替宏觀思維，就不會“張冠李戴”。
古人的“�！本褪恰皽Y、池、濠、可徒手抓魚的地方”，按照這種理解，上述的史書描述與邰氏姜的環境完全吻合，邰氏姜的五河位置可見圖3。邰氏姜東北角、西北角、西南角、東南角恰有3溪一河與之對應，赤水河恰好是前面敘述的“姬水河、赤泥河、大橫水、汜水河”，弱水恰好與弱桑對應，積石山為“赤泥峴、白龍嶺”。黑水河與小橫水對應，完全符合《禹貢》：“黑水西河惟雍州”�！案F石”即“窮桑、扶桑、石橋山”，“渤�！睘檑⑹辖箦傲魃场敝肝己訛┥系拇髾M水，即山海經中的長沙河。“南�！奔蠢诐缮系淖钅虾�，亦即姜水河。
“赤水出其東南陬，西南注南海，丹澤之東,赤水之東”本身有矛盾，“西南注南�！睉獮椤皷|南注南�！�。原句為“赤水出于東南角，東南流，在丹澤之東,即赤水之東注入姜水河”。就邰氏姜而言，說“面有9個水井”沒有任何意義，因為邰氏姜到處是水。這里的“面有九井”實際上說的是邰氏姜的窯洞群有大小不等、形狀各異、千奇百怪的九個天井窟窿。有四水的說法與前面大同小異。后面部分說的是邰氏姜的一層地面上有二層臺，二層臺上有三層臺“玄圃山、邰、瑤池、天池”，三層臺上有平原，四層臺上有高原，五層臺連著天”。
《十洲記》：“昆侖山...有弱水，周幣繞山。東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨大闊之井，西南近承淵之谷，此四角大山，實昆侖之支輔也。積石圃南頭昔西王母告周穆王云：去咸陽三十六萬里”。這里的弱水泛指邰氏姜水系.“積石圃”就是邰氏姜大濠�！按箝熤睘檠蚪枪龋俺袦Y之谷”應該理解為“皇邰、瑤池”。積石圃為東海大濠或白龍嶺。邰氏姜距咸陽不足200里，可見現在的1里相當于當時的1800里。由此可知，當時的1里就是1步。去咸陽三十六萬里就是去咸陽三十六萬步。
《十洲記》又說：“形如偃盆，下狹上廣。故曰昆侖山”。這里明確指出昆侖山不是高山峻嶺，而是天臺城池，人類的早期居住環境�！百扰枭健⒊袦Y谷”都是對邰氏姜“后瑤、瑤池”的象形描述。邰氏姜的地形結構十分古怪，一百個人會有一百個說法。
《十洲記》又說：昆侖城“有三角，其一角正北，干辰星之輝，名曰閬風巔。其一角正西，名曰玄圃臺。其一角正東，名曰昆侖宮。其處有...天墉城。其北戶出，承淵山，又有墉城，金臺玉樓，...西王母之所治。...其北海外，又有鐘山，上有金臺玉闕，亦元氣之所含，天帝居治處也”。其中閬風巔是對邰氏姜北隅的寫意，類似于一種稱為“火車頭”的蛐蛐形狀。玄圃臺現在稱為西坡臺，也是人類早期的活動中心。這里的昆侖宮就是天子宮，“天墉城、承淵山、鐘山”都是對邰氏姜“后瑤、瑤池”的象形描述。
張華敘東方朔《神異經》曰：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，圓周如削。下有回屋，仙人九府治”。邰氏姜是一個柱形地穴，又是一個山腰之臺，稱為柱也很形象，因為天帝伏羲居住稱為天柱也合理，但說銅柱，則是瞎猜。天柱上的窯洞群中確有“回屋”，回屋就是一層套一層的天井院子�！熬鸥巍本褪蔷艂�天井。天柱的更好解釋是，象階梯一樣的邰氏姜北山，一層比一層高，一層比一層來得遠， 一直通往天之崖。天柱即通天之柱.
《海內西經》曰：海內（水域內），昆侖之虛在西北，帝之下都，面有九（天）井。“百神之所在。在八隅（八字隅、列山）之巖，赤水之際（白龍嶺）”。赤水出東南隅，以行其南。河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海（大濠），又出海外，東南流，入禹所導積石山（白龍灣）。青水出西北隅以東，東行，南入海，（海在）羽民（白龍嶺）西南。弱水出西南隅以東，東流入渤海。
上文是原邏輯錯誤的修正，與邰氏姜環境同構。重要的是“百神之所在”為白龍嶺，即許許多多的天子墓都在白龍嶺。
《列子?周穆王》：“穆王不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乘，……馳驅千里，……遂宿于昆侖之阿、赤水之陽。別日升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而詔后世。遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉”。《穆天子傳》三：“穆王于昆侖側瑤池上，觴西王母”。昆侖城是八駿之乘可達之地，不可能穿越隴山峻嶺，所以昆侖只可能在西安與寶雞之間。
由于馳驅千里只是一個虛數，何況過去的里與現在的里怎樣換算并不知道， 所以沒有必要把千里作為尺度�，F在的里是秦始皇的里，不是西周的里。
西周的發源地是歧山不假，但邰氏姜是其祖籍，是西周向東發展的戰略要地和根據地。西周前，邰氏姜是殷都之外的最繁華城市，因此邰氏姜就是昆侖城，邰氏姜的皇邰就是瑤池。
《西山經》曰：“昆侖之丘……河水（白水）出焉，而南流東注于無達（大濠）。赤水出焉，而東南流注于汜天之水（中國河）。洋水（青水）出焉，而西（應為東）南流注于丑涂（大濠）之水。黑水出焉，而西（應為東）流于大桿（大橫水）”。
《海內西經》曰：“海內（水域內）昆侖之墟在西北……赤水出東南隅，以行其東北（自相矛盾，改為西南），西（應為東）南流注南海；河水出東北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北（應為東南流），入禹所導積石山。洋水出西北隅以東，東行，又東北（南流），南入海（大濠，大濠在）羽民（白龍灣）南。弱水出西南隅以東，又北（改為東好一點），過畢方鳥（阪泉池）東”。
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