從古文獻上證明夏代的存在

趙光賢

從來講我國古史，都以夏、商、周為三代，《史記》有三代的本紀，這本來是沒有問題的。近來聽說有些人不承認夏代的存在，主要理由是從考古學的觀點來看，沒有從地下發掘出來確實無誤的夏代的遺址和文物。我以為這個理由不能成立。本文擬從古文獻上說明夏代是確實存在的。今天尚未發掘出確實無誤的夏代的遺址與文物不能保證將來不會發現，也許已發現了而考古學家們尚不能認識亦未可知。下面從真古書中舉出關于夏代的記載的實例。

一《尚書?周書》

《尚書》里自《康誥》以下有許多關于夏代的記載，這些篇《周書》是最真實可信、最具權威的。

1用肇造我區夏。(《康誥》) 2相古先民有夏。(《召誥》) 3我不可不監于有夏……有夏服天命。(同上) 4我受天命，丕若有夏歷年。(同上) 5上帝引逸，有夏不適(敵)。逸，則惟帝降格，向于時(是)夏。(《多士》) 6乃命爾祖成湯革夏。(同上) 7殷革夏命。(同上) 8夏迪簡在王庭。(同上) 9惟文王尚克修和我有夏。(《君爽》) 10惟帝降格于夏，有夏誕厥逸。(《多方》) 11崇亂有夏。(同上) 12亦惟有夏之民……劓割夏邑。(同上) 13刑殄有夏。(同上) 14惟夏之恭。(同上) 15代夏作民主。(同上) 16非天庸釋有夏。(同上) 17乃惟有夏圖厥政。(同上) 18古人之迪惟有夏。(《立政》)
19乃怦我有夏式(代之誤)商受命。(同上)(按周人自認為夏之后，此語可為證。)

除《周書》外，《虞夏書》中尚有關于夏代的記載，其權威性遠不及《周書》，故從略。

從上述十九條中可以得出這樣無可置疑的結論：

一、在殷代之前有一個夏代，因而三代之說是正確的。 二、這個夏代是一個號稱夏族建立起來的。 三、周人自稱是夏族之后，自河東西遷到周原，定居下來，因而自稱為周。 二其它古書中有關“夏”的言論

　1子曰：行夏之時。(《論語?衛靈公》) 　2子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也。(《八佾》) 　3子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。(同上) 　4夏后氏以松。(同上) 　5夏后氏五十而貢。(《孟子?滕文公上》) 　6夏后殷周之盛。(《公孫丑上》) 　7夏后殷周繼。(《萬章上》) 　8夏后氏尚黑。(《禮記?檀弓上》)(按三禮書中多載夏后氏禮，尤以《)L記》為最多，不可盡錄，姑舉一條，以概其余。) 9《夏書》曰…．：(《左傳》莊八年、僖二十四年)(按《左傳》中多見“《夏書》曰”，不備錄。) 10其南陵夏后皋之墓也。(同上，僖三十二年) 1l《夏訓》有之。(同上，襄四年)(按《夏訓》亦夏代書名，早亡。一說即《夏書》。) 12夏有觀扈。(同上，昭元年) 13夏啟有鈞臺之享。(同上，昭四年) 14夏桀為有仍之會。(同上) 15夏有亂政。(同上，昭六年) 16我無所監，夏后及商。(同上，昭二十六年) 17及有夏孔甲……其后有劉累，夏后嘉之，…?夏后享之。(同上，昭二十九年)
18夏后氏之璜。(同上，定四年) 19命以《唐誥》而封于夏虛，啟以夏政。(同上) 20昔有過澆……殺夏后相。(同上，哀元年)

以上所舉諸例雖不過一隅，已足夠證明夏代之存在乃歷史事實，不容否定�！妒酚洝酚小断谋炯o》是完全正確的。

原載：《夏文化研究論集》中國先秦史學會　洛陽市第二文化工作隊編　中華書局1996年9月第一版

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