中國元代回回政治家。全名賽典赤?贍思丁?烏馬兒(al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，今譯“賽義德?舍姆斯丁?歐麥爾”。賽典赤意為“先生”、“首領”，指圣裔；贍思丁意為“宗教的太陽”，烏馬兒有“長壽”之意。原籍中亞不花刺(今布哈拉)。贍思丁于13世紀初東遷充任蒙古成吉思汗的帳前侍衛，窩闊臺汗即位后，任豐、靖、云內(今大同、呼和浩特一帶)的都達魯花赤，后改任太原、平陽二路達魯花赤。憲宗時任燕京路總管、采訪使。忽必烈即位后，升為燕京路宣撫使。中統二年(1261)拜為中書省平章政事，統理財政，曾兼理發行中統交鈔，是歷史上首次發行較為正規的紙幣，且“尚知限制發行”。一時國庫充裕，戰事糧餉供應未曾匱乏。至元元年(1264)，出任陜西、四川行中書省平章政事，后并節制陜西五路四川行樞密院所有大小官屬。在陜西3年之內，民戶增加3565戶，軍戶增加12255戶，稅收增加6225鈔錠，屯田糧增加9721擔，節省和買鈔331錠，得朝廷賞銀5000兩。至元十一年(1274)，贍思丁任云南行省平章政事，為云南設立行省的第一任行政長官。任職期間，改革行政體制，設置郡縣，把萬戶府、千戶所、百戶所改為路、府、州、縣，路設總管，府設知府，州設知州，縣設縣令或縣尹。共“為路三十七，府二，屬府三，屬州五十四，屬縣四十七，其余甸、寨、軍民等府不在此數�！奔訌娏嗽醭瘜υ颇系闹醒爰瘷嘀平y治。為發展社會經濟，建立軍民屯田12處，使農業人口和耕地面積都有顯著增加；大力興修水利，在鄯闡(今昆明)地區筑壩修閘，挖堰開塘，疏浚河水，興建了農田灌溉系統工程；委任漢官張立道修治滇池，開鑿了滇池下游寶象、馬料等6條人工河；因云南“無粳稻聚麻，教民播種”，推廣稻谷種植，改進養蠶事業，使農桑得以發展，改善交通條件，在至元十三年至十五年間(1276～1278)，命烏撒總管愛魯負責重修從鄯闡經烏蒙(今昭通)到敘州的水陸驛站道路，使該干線成為云南、四川、貴州的交通要道；在云南境內設驛站78處，加強了云南和燕京及中原各地的聯系。注意發展文化教育事業，至元十三年在鄯闡五華山修建學校，勸導各族子弟入學，修建孔子廟、明倫堂，宣揚儒學，設立側景所，觀測日月蝕和推算四時節令，設立惠民藥局，治療疾病，供給藥物；關念民間疾苦，貸牛種、耕具等，減輕人民負擔，百姓“由是遠近翕然俱來”。對各少數民族首領采取團結方針，緩和了民族矛盾。處理一般民間糾紛時，持平辦理，疏通引導，使之和睦相處，史稱他“秉政六年”，“舊政一新”。
贍思丁入云南后，大批回回人隨同入滇，是為云南回族的來源，伊斯蘭教也隨之傳人。史稱贍思丁為別庵伯爾之裔，即伊斯蘭教創始人穆罕默德的后裔，亦為宗教世家，對宗教事業十分重視。他在當時的昆明、大理、臨安等地相繼建立了清真寺。據《馬可?波羅游記》載，他曾在押赤(今大理)城中見到有“撒拉遜人或伊斯蘭教徒”。相傳贍思丁曾在昆明建清真寺12座。今正義路的南城寺和金碧路的永寧寺相傳即為他所建。
贍思丁政績卓著，為發展經濟、文化、教育、宗教、民族等事業，做出了杰出貢獻。逝世后，“百姓巷哭”，人民懷仰，“邦之父老入請諸朝刻石頌功，立廟祀之”。“交趾王遣使者十二人齊經，為文致祭，其辭有‘生我育我，慈父慈母’之語，使者號泣震野�！币蚱涔兩鮽�，世祖詔云南守臣：“盡守賽典赤成規，不得輒改”。 成宗大德元年(1297)，朝廷追贈守仁佐運安遠濟美功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追贈雍國公，謚忠懿。后晉封咸陽王，改謚忠惠。贍思丁生有5子，長子納速刺丁，于其父逝世后，曾任云南行省平章政事，次子哈散(今譯“哈�！�)，為廣東道宣慰使都元帥；三子忽辛(今譯“侯賽因”)，曾任云南行省右丞；四子苫速丁兀默里，為建昌路總管；五子馬速忽，為云南諸路行中書省平章政事。其子孫對云南地區也作出了許多貢獻，對回族和伊斯蘭教的發展同樣起了很大作用。
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