元武宗為何“尊孔”？元大德十一年(1307年)九月，剛即位不久的元武宗璽書加封孔子“大成至圣文宣王”。為什么加“大成”二字呢?因為孟子說過：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也�！痹宄奸悘蛯Υ私忉屨f：“蓋言孔子集三圣之事，為一大成之事，猶作樂者集眾音之小成而為一大成也�！遍悘鸵蚨潎@道：唐、宋對孔子的徽美之稱，“孰若我朝取孟子之言為準，以圣譽圣之深切著名也!”
從字面上看，元朝對孔子的尊崇確實超越了唐、宋兩代。而且，加封孔子“大成至圣文宣王”的，不是采行漢法的元世祖，也不是漢文化修養較深、傾向進一步推行漢法的元仁宗、元英宗、元文宗等皇帝，而是漢文化修養最淺、最為保守的皇帝之一元武宗。似乎是，連元武宗都如此尊崇孔子，孔子在元代的地位確實是很高了!元武宗真的尊崇孔子、崇尚儒學嗎?
元武宗從十幾歲起就鎮守漠北、與海都、都哇等叛王作戰，因而他所受多少漢文化教育甚少，對中原傳統的政治制度和傳統文化相當隔膜。在武宗朝，無論是政治制度、官員任用還是文化政策都偏離漢文化的軌道，比如中央政府的主要官員多用其潛邸之舊人或怯薛人員，而頗具漢文化修養、熟悉中原傳統王朝統治制度的(中央)官員則多受排擠。政府中漢人官僚不僅少，而且職位低，一、二儒臣所起作用甚微。而且，武宗嗜酒好色，史稱他“惟曲蘗是沉，姬嬪是好”，就是整天沉浸在酒糟和溫柔鄉之中。這樣的皇帝會尊崇孔子，并發布加封孔子尊號的詔令，豈不是奇也怪哉!原來，始作俑者是武宗朝儒臣、翰林學士閻復。
閻復字子靖，山東高唐(今屬山東聊城市高唐縣)人，少時曾師事名儒康曄，元世祖忽必烈時用名儒王磐薦，供奉翰林院，至元二十三年(1286年)，升翰林學士，并歷官僉河北河南道提刑按察司事、浙西道廉訪使等職。成宗時閻復曾上疏建言在京師建宣圣廟學，賜孔林灑掃二十八戶、祀田五千畝�？芍悘褪菍鬃雍腿鍖W感情極深的儒臣。
大德四年(1300年)閻復拜翰林學士承旨，階正奉大夫。大德十一年，武宗即位，閻復仍拜翰林學士承旨，進階榮祿大夫，遙授平章政事。元代的翰林院是職掌起草詔書的機構，大德九年升為正二品。閻復是翰林院最高級別的官員之一。閻復在武宗至大三年所作的《加號大成詔書碑陰記》中說：“大德丁未秋，近臣傳旨，議加至圣文宣王封號。臣復承乏翰林，獲預其議�！思犹�。奏可。璽書錫命。臣復職當具草，繼已頒示天下矣�！笨芍悘褪羌臃饪鬃幼鹛柕某h者之一，更是加封孔子制詔的起草者。
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