一般認為堯陵在臨汾。但臨汾堯陵有許多謎團，如堯陵建于何時?堯陵到底是傳說的臣民們裹土堆成的，還是一個天然土丘?近年來更有人提出堯陵不在北方而在湖南的攸縣。傳說中堯建都的冀州根本不在今天的山西，“冀”其實是“翼”，冀州在楚國。
堯、舜、禹是上古時期三位杰出的部落方國聯盟首領，也可以說是中國最早君臨天下的帝王。由于他們功業卓著，推進了人類文明的發展，得到華夏子孫無比尊崇和敬仰，堯舜被列為上古的五帝之中，尊為古圣。
帝堯，姓伊祁，名放勛，出生、生活于古冀州之中心地域平陽，即今山西省臨汾市一帶。傳說他先后被封為陶侯和唐侯，古時人們以地為氏，所以又稱他陶唐氏。一說他是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫。在萬國爭雄的亂世，他團結親族，聯合友邦，征討四夷，統一了華夏諸族，被推舉為部落方國聯盟首領。司馬遷在《史記》中評價帝堯：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒�！钡蹐蛟谥髡陂g，派神箭手后羿射日，派鯀治水，并且制定歷法，整飭百官。堯在位70年時，遍訪天下賢士，得舜，由之輔政20年，將帝位傳給了舜。
堯、舜、禹雖然皆為圣帝，在歷史上各有作為，但是他們生命價值展示最充分的階段是在帝堯主政時期�？梢哉f，他們的治世方略的基本思路是由帝堯起始和奠定的。舜禹曾是帝堯的大臣，按照帝堯的大策，殫心操持，全力躬行，有效地推進了人類的文明進程。
堯帝死時，百姓如喪考妣，前來送葬者人山人海。堯的尸體據說葬在堯陵中，至今冢高約50米，周長近300米，氣勢宏偉壯觀。堯陵在臨汾城東北35公里處的郭行鄉喬村，背山面河，周有殘墻圍線。陵的北部為黃土陡崖雍衛，東西有兩條黃土沖溝拱衛，南面楊村河經東南、南、西南似新月抱冢繞流。因樹多而古，俗稱神林。陵前有祠宇，相傳為唐初建筑。明清屢有重修。1984年，重修了碑亭獻殿。祠內現存山門、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、碑亭等建筑。
早在漢代，官府已建堯廟于汾河西平水之陽，漢武帝劉徹的《祭堯文》至今仍被保存了下來：“巍巍乎帝堯，賢德圣明之君……千古帝范，萬代民師，初肇文明，世人敬賴。帝堯欽定歷法，理順時序節令;廣鑿水井，抵御田陌旱魔;疏理河道，流水盡歸滄海;設立謗木，廣聽民眾諫言;禪讓帝位，啟開民主先河。定都平陽，協和萬邦，設定九州，完璧山河，首創中國，帝堯乃中國先祖也�！焙笠浦僚R汾城南3公里處。堯廟占地85畝，始建于西晉。唐、宋、元、明、清歷代重修�，F存山門、五鳳樓、光天閣、堯井亭、寢宮、廣運殿等幾大建筑。廟內現存古代碑刻十余通，在蒼松翠柏的掩映下，仿佛在向人們訴說著唐堯故事。
關于臨汾堯陵，有人提出了疑問，堯陵建于何時?堯陵到底是傳說的臣民們裹土堆成的，還是一個天然土丘?
堯陵建于何時，實際上現在已無從考證。傳說堯子丹朱平時不聽父教，總是反其意而行，故堯本想死后葬于澇河之陰，而反其說要葬于澇河之陽。丹朱想到平時屢違父教，如再違抗，怎能做人?于是征得大臣同意，謹遵父囑，選澇河之陽的風水寶地而葬，所葬之地為今堯陵。金人泰和二年(1202)的碑記說，唐太宗征伐劉武周時曾駐蹕于此，祭祀堯陵并塑像。清代碑刻上也說唐太宗進取長安時，曾經到堯陵禮禱堯神功。清代碑刻上還記載著每年清明節和九月上旬都有傳統的香火盛會，對堯陵進行祭祀拜掃。
從堯陵所處的地理環境來看，從北部大戶垣黃土梁俯視，堯陵不過是個小小的黃土丘。但如果站在楊村河谷向北仰望，堯陵卻顯得高大雄偉并有著特殊的地貌特征。澇河是楊村與柏村兩河匯合后的稱謂，兩河之間的黃土平梁稱冢垣，楊村河之北的黃土平梁叫大戶垣，堯陵就坐落在喬家垣的最西端，大戶垣的南緣，楊村河與柏村河將要匯合之處，這里是平陽有名的山前黃土臺地丘陵區。這一廣闊的黃土臺地，由若干黃土平梁組合而成，梁如條條土龍剛出云山，由東向西奔行，梁間溝溝有水，如條條水龍由東向西游動。在堯部落生活的時代，道道山梁著綠裝，條條河溝水潺潺，青山綠水，詩情畫意，宛如仙境。
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