時間促而過，我們的尋求永遠不會結束，我們的生活也永遠不會完善。為了使我們的性命更有意義，我們必須知道什么東西應該等待，什么東西不能等待。我們可以等待太陽每天從東方升起來，我們可以等待月亮再次變得很圓，但生活中有很多東西我們不能等待。一個朋友曾發給我一首小詩，標題叫“Don’t Wait”《不要等待》，我認為詩的內容很有道理。我們一起來看：

　　Don’t wait for a smile to be nice.

　　不要等到別人微笑了，你才對人好。

　　Don’t wait to be loved to love.

　　不要等到別人愛你了，你才付出愛。

　　Don’t wait for the best job to start to work.

　　不要等到有了最好的工作，你才開端努力。

　　Don’t wait to be lonely to recognize the value of a friend.

　　不要等到孤獨了才意識到朋友的價值。

　　Don’t wait to have a lot to share a bit.

　　不要等到占有了很多才去和別人分享一點兒。

　　Don’t wait for the fall to remember the advice.

　　不要等到摔倒了才記得別人的忠告。

　　Don’t wait because you don’t know how long it will take.

　　不要等，因為你不知道等待要花多少時光。

　　這首小詩包括了兩個主要的忠告：一是生活中良多美妙的東西是不能等候的，由于我們不曉得期待會有什么成果;二是咱們在生涯中必需采用自動的立場，去爭奪我們盼望得到的貨色，不能被動地接收。

　　詩中這些話道破了讓生活幸福和空虛的機密。對我們每個人來說，生活的意思就在于控制主動，去做使自己的人生更加豐盛和美好的事情。不論別人對我們怎么，我們都能夠抉擇對別人仁慈、和氣，用愛心看待別人，努力把哪怕是最微不足道的事情做好，作為友人去輔助別人。不要等到別人對我們好了我們才對別人好，這樣做即是是把運氣交到了別人手中，因為我們永遠無奈預料到別人到底會不會對我們好，也無法預感到今天對我們好的人來日還會不會對我們好。但我們永遠可能掌握自己，只有我們把善良、愛心、盡力和友誼作為我們的航標燈，我們就會沿著準確的方向前行。

　　一旦建立了人生航向和做人的標準，我們就不應該受到別人的影響，尤其是不好的影響。試想一下，如果你因為別人對你不好就不開心，那你的生活就會每天不開心，因為你天天都可能會碰到一些讓人不愉快的人和事：你到商店買東西，服務員對你愛理不理;你乘公共汽車，售票員對你大呼小叫。你如果在意這些東西，怎么能興奮得起來?

　　我在生活跟工作中就給自己制訂了兩條準則：一是決不讓別人的情感影響本人的工作;二是不求回報地對別人友愛。要做到這兩點，實在很難。通常來說，越是和你親熱的人，他們的情緒越容易對你造成影響。而始終如一地對別人友好，也不輕易做到。我每次出差坐飛機時，在安檢口都對安檢職員微笑著說你好，但我通常得不到任何回應，有時候這會讓我灰心喪氣。但我當初仍是堅持微笑著說你好，因為我感到我的行動尺度不應當受到別人的影響。這樣做有時不僅需要耐煩，還須要勇氣和襟懷。許多事件都是說起來容易做起來難。

　　蘇東坡和當時有名的和尚佛印有一段故事，典范地闡明了知易行難的情理。有一次，蘇東坡學禪有所領悟，不覺喜從中來，于是揮筆寫了一首詩：“稽首天中天，光芒照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”所謂的“八風吹不動”，就是人間間的譏、毀、苦、樂等已經對他不影響。寫完詩后，蘇東坡就讓人把詩拿到長江對面的金山寺，交給佛印禪師。佛印看后在詩上批了“放屁”兩字，又讓來人把詩帶回給蘇東坡。蘇東坡一看氣急敗壞，渡江前往金山寺，找佛印實踐。船到岸邊，佛印早就在那里等著，對蘇東坡說：“你不是已經‘八風吹不動’了嗎?怎么‘放屁’兩個字就把你吹過江來了呢?”從這個故事中，我們既看到了蘇東坡的可惡，也看到了一個人的自我評估與事實之間的差距。

　　我們不需要把自己變成圣人，但我們仍然可以用神圣的感情去做事情。我們經常認為自己赤貧如洗，實際上我們已經領有了很多。你的微笑、情感、真摯、健康–所有這一切都是價值連城。假如你樂意與人分享這些東西，你就能換取你生活中所需要的所有。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/304197.html

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