最近我碰到年近八十的查美煌先生，精神矍鑠，本領迅速，他告訴我最好的養生之道是：“抱定服務的人生觀，就不會煩，人人都想占便宜，而你樂意服務，雙方就都高興了。”他又說：“心要寬，許多負我的人，別人都不平川說：‘這個家伙下輩子非抵償你不可！’而我總感到：‘是我上輩子欠他的！’這樣一想，心天然寬平啦。”每位長壽的先輩告知你的，簡直都不是吃什么補什么，都告訴你心情方面的涵養，望著有遐齡可“享”的人，本來他們都是有所“養”的，真堪稱“有所享者必有所養”。
　　
　　有人認為能享長壽跟面相有關，眉上有長毫，耳上有毫毛,反義詞，都是長命相，可是古人早說過：“眉絕不如耳毫，耳毫不如老饕”，面相上的毫毛，遠不如老年的能吃能喝！假如你以為老饕只是物資上的貪求，肥了肌膚，充分腸胃，那只是攝生之末啦，重要是那份老年還能吃能喝的心境，神清意平，臟腑皆寧，那才是養生的基本。主餐吃得特殊香甜的人，還須要服什么藥？一覺無夢直睡到天亮的人，也用不著什么靜坐推拿了。很多人吃飯時不肯吃，百種思量；睡覺時不肯睡，千般計較，弊病都不出在物質上，難怪“饑來吃飯，困來即眠”竟然成了禪師修道用功的方式！可見能吃能喝的“養”，切實也是指精力方面的，《文子》說：“太上養神，其次養形”，可說深得“養”的三味。
　　
　　“享”與“養”不僅在長壽健身方面是如此，能享盛名的人，誰可以沒有所“養”呢？你看那些文章滔滔而來的、才藝一舉成名的、功業赫赫名世的，如果不理解寡欲養氣來凝集精神，如何可能長期享著盛名而不衰？文章才藝只要被瑣事一攪雜，哪有不“江郎才盡”的？所有圣賢的大事業，都從厚養深蓄中來，沒有不勞而獲的廉價。“蓄未幾則著不盛，積不深則發不茂”，蓄養得愈久，積累得愈深，那么浮現出來的功業，爆發出來的光榮，才會愈旺盛、愈優美。
　　
　　把“享”與“養”的情理，用到經商投資上去，也是一樣的，厚蓄深積的億萬巨賈，貨物一時賣不掉，仍能坦然無所憂愁，而那些常設的攤販，只有天雨多少日閉門不出，就愁苦得不可終日了！所以要享商場之樂，不深摯的蓄養，又如何可能像陶朱公那樣“廢居侯時”？讀書素養也如斯，蓄養愈深沉，才干愈不在乎是否為世所“售”，而這種深厚的人，只管寬解地本人作深“養”的工夫，不在乎別人“知”、“不知”，人不知而不慍，也能力“享”到讀書涵養的真正快活。

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