教孩子理財不嫌早
流行一本書——《富爸爸,窮爸爸》。許多人似乎都開始重視給孩子理財教育;蛟S您覺得,錢夠用就好,何必花那么多時間心力去想怎么賺錢?而且小孩子就該專心念書才對,像作者從九歲就開始學賺錢,簡直是不學好。但您可曾想過,錢是我們生活所需很重要的一部分,無論精神或物質生活的品質提升都需要金錢。古人也說:君子愛財,取之有道?梢娊疱X本身并不是一個惡的東西,只要妥善的運用和管理,金錢也可以是我們很好的幫手。
做錢的好主人
當您給孩子零用錢的時候,是否曾經告訴他金錢的可貴呢?應當教導孩子怎樣規劃自己所有的零用錢,有哪些東西必須要購買?有哪些東西是想要、但不是非有不可的?把金錢當作一個工具,要怎樣才會運用的最好?做金錢的好主人,它才能幫忙做到我們想做的事。有許多東西會誘惑孩子,像是流行的玩具、可愛的玩偶、色澤誘人的零食,可是如果孩子每次拿到零用錢,都是有多少花多少,能剩下的話再存,未來的新貧階級、月光族就非他莫屬了。
做錢的好管家
不只是好主人,也要有管家的心態;把零用錢看作全家的財產,我要負責管好這一部分,不只是小心花用、努力儲蓄,更會想辦法開源節流。正如圣經中的比喻,主人要到外地旅行,把自己的財產交給仆人掌管,按照他們的才干分配,一個分給五千兩銀,一個分給兩千兩,一個分給一千兩。那分得了五千兩銀子的仆人,拿去做買賣又賺了五千;得到兩千兩的也照樣賺了兩千。那個只有一千兩銀子的仆人,就把銀子埋在地底下不敢去動。結果主人回來查驗結果時,贊賞前兩個仆人良善又忠心,交給他們更多的產業來管理;那個不懂賺錢的仆人反被斥責,僅有的一千兩銀也被收回了。現今世上的財富也是這樣,富有的人會愈來愈富有。孩子必須要懂得用錢賺錢的道理,而不僅僅是懂得花用錢和存錢。
最后我要引述本書中的一句話,學習怎樣讓錢為你所用將是一個持續一生的過程。幾乎很少人意識到缺乏財務知識才是他們真正問題所在。就從現在起讓孩子學習理財知識,絕對不嫌早喔!
floaty 的回復: (寫于9/17/2001 4:09:55 PM)
讀了這本書,我倒并沒有否認“讀好書,學好本事,拿高薪,過穩定生活”的模式,只是更多地促使我更新自己的理財觀念。中國人一向是以善于儲蓄和節儉而著稱的,較少信用消費,也就不會有很多的負債,那么怎樣才能在工資收入有限的情況下,未雨綢繆又提高生活質量呢?只有遵循富爸爸的教導“盡可能地將工資收入轉變為被動收入和投資組合收入”,畢竟國內的投資機會越來越多,A、B股、債券、開放式、封閉式投資基金、投資連接保險等,拿出一部分儲蓄來,做一點組合投資,比存在銀行拿一點點可憐的利息強多了,這個辦法對全職媽媽們可能更有好處,一舉兩得啊,何不試試呢?
wanghonglei 的回復: (寫于9/17/2001 2:08:25 PM)
從連續幾天臭童媽媽的《窮爸爸、富爸爸》的帖子成為搖籃的頭條,就可以反映出該書的受歡迎的程度,雖然有媒體炒作在先,湊熱鬧的人也不在少數,但畢竟該書給了我們新的視角,我們可以選擇不同的人生。
中國傳統的儒家教育歷來是“重義輕利”,似乎與錢沾邊的事都是免不了銅臭味,商人的社會地位也非常低,重農輕商嘛!大概至少有2000年的歷史了。而歐洲文化則不然,由于城邦共和國普遍比較小,所以商品交換和貿易非常頻繁,所以歐洲是典型的“重商主義”,并由此誕生的經濟學并奠定了深厚的基礎。
人生有不同的選擇本身就是時代的進步,當我們看到這本書的時候正是中國經濟發展非常迅猛的時候,社會財富原始積累的時候,順應了部分人要改變命運,創造財富的時候。
盡管認為財商需要教育但我仍然相信,財商是天賦的一種,后天教育起的作用非常有限,就好比MBA只是讓你學會規則,而創業則需要打破規則,以獨辟蹊徑來取得超額利潤。2者互為影響,但爭議在于誰主誰次,我認為天賦為主,教育為輔。
這本書的出現使我們重新審視自己所受的教育,甚至重新定位自己的生活,但相信對大多數人來說,作用不大,只能成為觀望者。因為有勇氣和能力真正去作B(business)和I(investment)的人畢竟是少數。
其實,現在大學里的教授們已經不再清高了,他們是知識精英同時也是財富精英,甘守清貧的理想主義者們也在尋求新的目標了,倉廩實而后知禮節,儒家文化的淵源非常深厚,但自從宋代程朱理學曲解了儒家之后,中國的主流文化越來越脫離實際,心口不一,以至于西方人士認為世界上有2種宗教是最可怕的:一個是伊斯蘭教,太偏執,狂熱,此次美國世貿中心事件就是明證;另一個就是儒教,因為讓人“2面派”,虛偽,言行不一致。雖然該論點非常的偏激,但至少它警惕我們文化中的劣根性。(轉下文)
《富爸爸,窮爸爸》讀后感(三)
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