眾多的大智慧者在這一個物欲橫流的年代里走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又如此艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的。可結果我是失望的，我沒有觸摸到他的深度思考，反而，在會場中，充斥著惡俗的商業味道。

沒有人會否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，用哲學的高度辨析人生、世態，我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，他在某種程度上正在走向平庸，他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”但他無力拒絕。

而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。

當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾們，你們好嗎？”的吆喝吶喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的倒塌！

但楊麗萍又能如何？當《云南映象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力，變得平庸只是無奈的必然之舉。

是什么讓一個時代的大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難？

答案很簡單，是當下的文化與文化品位。

在這樣一個文化缺位的年代中，留給不平庸的大智慧者的空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業利益，經濟等許多與不平庸的大智慧者本性相斥之物。越來越狹小的生存空間逼迫著他們漸漸地自己的堅守。因為拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機會。

但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考引領大眾思考的航線,高考作文。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價值就在于思考”。如果缺少了不平庸的人們思考的航標，那么將會有一大批人們找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

但是，為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務，是一個民族的任務。

拒絕平庸，更是每個人的任務。

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